Derecho a Agua

EL BESO DE LA REINA

Sociólogo Avelino Zamora Lingán

Uno de los hechos que ha revoloteado el gallinero cajacho o que más ha causado retortijones en los cajamarquinos es el famoso besito de la reina del barrio El Estanco a un alto funcionario de minera Yanacocha. ¿A cuantas reinas más les habrá picado el bichito para besar a tan importante personaje? Sino que tal vez pudieron controlar mejor sus impulsos y pensaron más en el respeto hacia ellas mismas y al pueblo cajamarquino y por ello no lo hicieron. En fin, el pueblo está en todo su derecho de especular sobre el beso de la reina, diciendo que ésta habría recibido algún premio, por parte de la empresa o que la va ha recibir posteriormente; que todo el barrio El Estanco o al menos el Comité de Carnaval habría recibido alguna dadiva económica; que el presidente de la Junta Vecinal estaría en negociaciones con la minera, etc. etc. En términos generales, la conclusión del pueblo cajacho es que el beso de la reina no sería gratuito, ni mucho menos espontáneo, lo que significa que habría sido un beso preparado, planificado previamente. En todo caso, tanto la población cajamarquina como el autor de estas líneas, esperamos una pronta y coherente explicación de parte de las autoridades o de la propia “reina” de tan importante barrio. 

Ahora bien, de hecho, se ha configurado un ambiente de descontento popular, especialmente con el corso carnavalesco y particularmente con el beso de la reina, tanto como para ser catalogado como un “verdadero desastre”; sin embargo, una mirada más global, es decir, a todos los actos carnavalescos del presente año y a los de los últimos años, se puede decir, que tranquilamente tales actos se hacen merecedores del calificativo “desastrosos”. Para no ser demasiado retrospectivos, debemos decir que desde hace 20 años el carnaval cajamarquino ha venido INVOLUCIONANDO a pasos agigantados, es decir que ha venido empeorando cada vez más, siendo el mejor indicador de esto el carnaval que acaba de transcurrir. Desde hace 20 años se viene escuchando lamentos, quejidos, descontentos, golpes de pecho, lavadas de manos, oportunismo criollo o de avivados respecto de los carnavales; del mismo modo desde hace 20 años se viene escuchando y oyendo sobre malversaciones o apropiaciones ilícitas de los fondos del carnaval, por parte de personajes de los barrios y del patronato, etc. De tal manera que el descontento popular, respecto del carnaval, no es nada nuevo, pues viene manifestándose año tras año luego de pasado las fiestas del “vandalismo”; perdón, de las fiestas del carnaval. Pero, claro, si alguien organizara un concurso de los más pésimos o desastrosos carnavales que se realizan en Perú; y sobre los pésimos carnavales de Cajamarca realizados durante los últimos 20 años, el del 2015 se lleva la medalla de oro, y encima donada por Yanacocha. 

Pero ¿Dónde está la raíz del mal? Al respecto, mi punto de vista es el siguiente:

1. Hay que ubicarnos en el contexto social que predomina en el mundo y en el Perú, del cual Cajamarca no escapa: Este contexto social se llama capitalismo salvaje, en su versión globalizada y neoliberal. Como se sabe en este contexto todo es mercantilizado. Todo se mira bajo la lógica “Tanto invierto, tanto gano”. El resto es puro cuento. 

2. El capitalismo salvaje no admite control estatal alguno, sobre todo cuando se trata de economía o de dinero. De tal manera que las naciones, regiones, departamentos, provincias, distritos y cuanto espacio geográfico se convierte en verdaderas junglas los amos y señores son los capitalistas criollos o extranjeros, que operan con un libertinaje insuperable, cual zorro dentro del corral de gallinas, monoplizando, acaparando, corrompiendo y comprándolo todo, incluso conciencias. En este contexto, la cultura, la identidad, los usos y costumbres no sirven, son tirados al basurero de la historia, puesto que como para todo capitalista, las tradiciones, las costumbres y la cultura de los pueblos son obstáculos para la modernidad y el desarrollo, prácticas obsoletas a las cuales hay que desecharlas o cubrirlas de supuestas innovaciones. El carnaval no escapa a esta lógica del capitalismo salvaje en el cual estamos inmersos. 

3. Habrán notado ustedes, entonces, paisanos cajamarquinos, que desde que los capitalistas se inmiscuyen (vale decir, minera Yanacocha, entre otros agentes económicos), el carnaval de Cajamarca empezó a involucionar. A partir de allí, fue algo como una maldición, porque, donde existe intromisión de estas grandes empresas es muy probable de que casi todo salga mal o de que casi todo sea un fracaso. Las fiestas carnestolendas son el mejor ejemplo de ello. 

4. Y, es que el problema está en querer convertir algo que es expresión cultural, costumbrista, tradicional, histórico en una simple actividad económica, donde como se sabe una actividad económica se maneja con la única lógica de la rentabilidad y ganancia. No se puede mezclar o confundir los hechos culturales y costumbristas con la economía. Que yo sepa siempre se ha dicho que el carnaval es una actividad cultural, es expresión cultural y la cultura no tiene precio. 

5. Si se considera a la festividad del carnaval bajo el criterio de “actividad económica” entonces surge otro criterio ligado a ello: La oportunidad, que en realidad deviene en oportunismo: Es allí, entonces, que la gran cantidad de personas y personajes que se “involucran” en los carnavales, bajo el pretexto de “organizadores” (como el famoso Patronato), al igual que muchos presidentes de Comités de barrios, o presidentes de Juntas vecinales, ven en la realización del carnaval, una oportunidad no para trabajar en función a mejorar y/o desarrollar las expresiones culturales y costumbristas, sino pensando en cuanto de la gran torta económica les va tocar. 

6. Del mismo modo, a las empresas mineras que se entrometen en la organización del carnaval o que "generosamente donan o auspician” algunos dólares o soles, gracias a la “cultura de mendigo” de las autoridades y de los Presidentes de Juntas Vecinales y de Presidentes de Comités de Carnaval, etc. poco o nada les importa que el carnaval tenga éxito o que sea un medio de expresión cultural o costumbrista; lo que se evidenciaría es un interés por utilizarlo para construirse una buena imagen popular o rescatar la imagen perdida por culpa de su irresponsabilidad social. Pero, también logran otro objetivo: es el de dividir a la población cajamarquina, para debilitarlo más de lo que ya está y así neutralizar las protestas sociales en contra de las actividades mineras. El hecho mismo de que existan contentos con la forma de como se ha realizado el carnaval y con la participación (intromisión) de la trasnacional y descontentos de todo ello ya es un indicador de divisionismo en el seno del pueblo. 

7. Y, ¿A los jóvenes les interesa, en realidad el carnaval, como expresión cultural, como costumbre, como tradición? Indudablemente que no. Al igual que para los capitalistas o para el contexto global neoliberal que se está viviendo en el mundo, el carnaval es obsoleto, la tradición es obsoleta. Los jóvenes seguramente creen que el carnaval y otras festividades antiguas de los pueblos son “cosa de viejos” y, hoy en día, lo viejo y lo nuevo parecen dos mundos diferentes, donde la tendencia es desterrar todo lo viejo. Todo indicaría, especialmente su comportamiento, que a los jóvenes les importa el carnaval en la medida que constituye una oportunidad para hacer derroche de su energía, para liberarse de sus tensiones o de su stress adquirido a través de su ensimismamiento en las cabinas de internet, a través de los audífonos de los celulares o a través de su ansiedad generada en medio de la sociedad de consumo. Los movimientos juveniles sin ton ni son, la repetición (mismo disco rayado) de la única copla vulgar y malcriada que se aprenden, el ruido ensordecedor que hacen con la tarola, durante las noches y días del carnaval, son indicadores del real desinterés de la juventud por los carnavales, por la cultura y por la tradición. En fin, seguramente, los jóvenes y los organizadores del carnaval quieren rebajar al carnaval a los niveles de simple y vulgar entretenimiento tales como “Esto es Guerra”, “Combate”, “Yo mismo soy” “Bienvenida la Tarde” y de cualquier otro programete farandulero de la Tv basura, de lo cual jóvenes y adultos, mujeres y niños somos víctimas día a día. 

En lugar de observar el “desastre” llamado carnaval de Cajamarca, estuve observando por canal TV Perú, el concurso de comparsas del CARNAVAL de Ayacucho el mismo que en realidad es para sacarse el sombrero y que sí merece haber sido declarado, por la UNESCO, según se comenta, “Patrimonio Cultural de Ayacucho”. Para empezar, las más de 80 comparsas danzan y cantan al son de instrumentos como la mandolina, la guitarra, el violín, y la tinya (instrumento parecido a la tarola) y por la pista por donde pasan los danzantes no cruza ni siquiera un perro o gato, menos una sola persona; los miles de espectadores están cómodamente y en absoluto orden sentados en ambos lados de las veredas; las mujeres; los grupos de comparsas, hombres y mujeres llevan atuendos típicos, modernos y antiguos, desde los pies a la cabeza; es más, las mujeres llevan un pomo de talco y envuelto en el cuello una gran cantidad de serpentinas; hombres y mujeres cantan hermosas y poéticas coplas alusivas al amor, la naturaleza y el terruño. A propósito, se dice que en Ayacucho, el concurso de comparsas y el resto de actividades se desarrollan en la plaza de armas la misma que es muy hermosa, amplia y llena de motivos hechos de los mismos cipreses. Cada atuendo o prenda, la forma de la misma, el color, la forma de la misma, tienen un significado, el cual es explicado por historiadores y antropólogos, que están comentando el carnavalesco evento. La pregunta ¿Acaso el pueblo ayacuchano, es mas culto y educado que el pueblo cajamarquino?

“Cajamarca, capital del carnaval peruano”, es una frase que se viene escuchando desde hace mucho tiempo y que algunos, como una especie de conformismo y resignación lo dan por hecho tal afirmación. Sin embargo, si hasta hace 20 años cuando el carnaval cajamarquino expresaba algo de la cultura, tradición y la costumbre del pueblo cajacho, era mucho más vistoso, colorido y expresaba algo de creatividad y sobre todo se expresaba mayor respeto y era organizado por los barrios, con sus propios recursos económicos, no se logró que el gobierno o la UNESCO declaren a Cajamarca como la “capital del carnaval peruano”, genera serias dudas que, hoy que ha caído en la vulgaridad, la distorsión y a sido convertido en una simple mercancía o en la mejor oportunidad para que unos cuantos criollos o avivados hagan su agosto en febrero, sea declarado “capital del carnaval peruano”. Pero no hay que perder las esperanzas, tal vez yendo de crítica en crítica, de descontento en descontento, de desastre en desastre, llegue aquel día en el cual se cumpla ese hermoso e inocente sueño cajamarquino. 

Escrito 17 de febrero

Gobierno Regional de Cajamarca respalda lucha de la familia Chaupe

PRONUNCIAMIENTO DE CONSEJO REGIONAL DE CAJAMARCA

El Pleno del Consejo Regional de Cajamarca, ante los atropellos sufridos en la propiedad de la familia rondera Chaupe - Acuña, ubicada en el sector Tragadero Grande, Caserío de Chugurmayo, Distrito de Sorochuco, por parte de personal de seguridad de la empresa minera transnacional Newmont – Yanacocha; orgánicamente manifestamos a la opinión pública lo siguiente:

PRIMERO: Rechazar rotundamente la provocación, hostigamiento y abuso de la empresa minera transnacional Newmont – Yanacocha, contra la propiedad de la familia Chaupe- Acuña, ubicada en el sector Tragadero Grande, Caserío de Chugurmayo, Distrito de Sorochuco; por cuanto, de manera prepotente y deleznable, personal de seguridad de la empresa minera transnacional, destruyeron totalmente la construcción de la vivienda de la mencionada familia.

SEGUNDO: Exigir a la empresa minera transnacional Newmont – Yanacocha, el respeto irrestricto al Estado de Derecho, a los derechos constitucionales y consuetudinarios, inviolabilidad de propiedad, libre tránsito, a la integridad física, a la vida y a las sentencias judiciales emitidas por la Corte Superior de Justicia de Cajamarca (Sentencia del 17 de diciembre del 2014, emitida por la Sala Penal), a favor de la familia Chaupe- Acuña. Toda vez que en forma sistemática la empresa minera, viene amenazando a la familia Chaupe- Acuña, con el personal policial y de seguridad, negándole el transporte de sus alimentos hacia su propiedad, exigiéndoles que lo carguen en forma personal e impidiéndoles el paso de vehículos.

TERCERO: Requerirá las autoridades competentes: Poder Judicial (Corte Superior de Justicia de Cajamarca), Defensoría del Pueblo, Ministerio Público y Policía Nacional, actuar de manera urgente para efectos que se tome las medidas y acciones legales correspondientes, a fin de sancionar de acuerdo a Ley, a los responsables del abuso y violación de Derechos Constitucionales de la familia Chaupe- Acuña, resarciendo los daños físicos y psicológicos causados a la referida familia.

CUARTO: Exigir a los empresarios responsables de la minera transnacional Newmont – Yanacocha, que en aras de la tranquilidad social de la Región Cajamarca, el respeto absoluto a la población cajamarquina y a sus derechos y deberes milenarios adquiridos; en especial los derechos fundamentales y consuetudinarios de los pueblos originarios y comunidades campesinas. 

“Por la defensa de la vida, el medio ambiente, la propiedad, el Estado de Derecho, la paz social de la región Cajamarca y el impulso de un nuevo modelo de desarrollo sostenible”.

Cajamarca, 05 de febrero de 2015.

SENTENCIA ANTICIPADA

Por: Gregorio Santos Guerrero

La sentencia anticipada parte de la presunción de culpabilidad, quienes la sostienen y defienden, son conscientes que la crisis estructural del sistema de Justicia Penal, se les viene abajo, se derrumba; que el “Estado de Derecho” agudiza sus resquebrajamientos. Entonces recurren a medidas extremas, obligan a los operadores de la Justicia a sus órganos auxiliares, a sus representantes políticos a actuar en alianza o en pared con la concentración monopolítica de medios; usar, reutilizar ciertos casos como “cortinas de humo” poner en la opinión pública “un caso mediático” para ocultar las verdaderas causas de la crisis del sistema imperante o dominante en el poder.

Las sentencias anticipadas siempre están acompañadas de sostenidas campañas mediáticas, llenas de mentiras o medias verdades, donde la víctima no tiene derecho a réplica. Por tanto obligan al procesado a tener dos equipos de abogados, un equipo de abogados “mediáticos” y otro equipo de abogados para la defensa técnica – legal. O contratar un estudio de abogados, allegados a la concentración o monopolio mediático de medios. Al final ellos ganan.

A partir de estos hechos el caso ya no es debatido en las oficinas del Ministerio Público, no del Poder Judicial, son las editoriales, los opinólogos, comentarios unilaterales, tratando de confirmar la Sentencia Anticipada o mejor dicho legitimar, la decisión del influido Poder Judicial. Los sets de Radio, Televisión, las páginas de periódicos de la concentración se convierten en salas donde se “amplia y desarrolla las investigaciones” ELLOS SENTENCIAN y los insumos son el titular del día siguiente. Jueces y Fiscales y Secretarios son reemplazados por estos sicarios que a decir verdad, nada de lo vertido es gratuito, cuesta y cuesta bien.

Entonces la SENTENCIA ANTICIPADA se convierte en irreversible ya no priman graves elementos de convicción o el peligro procesal; SINO EL PELIGRO DEL SISTEMA ECONÓMICO SOCIAL VIGENTE EN CRISIS. Entonces, se trata de volver inalcanzable el derecho a la LEGÍTIMA DEFENSA, la igualdad de armas. Es en este punto donde el caso se vuelve costosísimo, porque sí la defensa al iniciar el proceso costaba 50 mil nuevos soles, ahora los autoproclamados “abogados mediáticos” te solicitarán 500 mil dólares, y te dirán “LA LIBERTAD NO TIENE PRECIO” entonces el procesado que no tiene recursos, pasa al olvido; se convierte en un interno sin sentencia de quién nadie se acuerda. No importa las prubeas que presente, así nuestros PENALES, se convierten en CENTROS DE HACINAMIENTO, CONTAMINACIÓN SOCIAL Y MORAL, CENTROS DE TORTURA O NUEVOS CENTROS DE CONCENTRACIÓN DEL SISTEMA EN CRISIS, EXPUESTOS AL CONTAGIO DE ENFERMEDADES QUE SE MANIFESTARÁN A CINCO O DIEZ AÑOS DESPUÉS, LA TBC A DIARIO LLEGA A SU BOCA, COMO NO CUENTAN CON COMEDORES, LA LLAMADA “PAILA” LLEGA Y TODOS SE AMOTINAN, SE SIRVEN COMO PUEDEN, METEN LAS MANOS, ESCUPEN; LOS OBREROS DEL SERVIS (encargados de la alimentación) NO TIENEN GUANTES, NI MASCARILLA, SUS ROPAS TIENEN OLORES INSOPORTABLE POR EL USO DIARIO. LAS MENESTRAS TIENEN ALTO CONTENIDO DE IMPUREZAS (piedras, pajillas, tierra, etc).

Como nuestros penales fueron construidos para 800 INTERNOS y hoy existen 1800, entonce las enfermedades mentales aumentan, la TBC también; el “HUECO” en centro de castigo o donde se sancionan los actos de indisiciplina antes albergaba a 30 hoy hay 100; entonces se vuelve un lugar solo soportable para un PRESO CON SENTENCIA ANTICIPADA; entonces es de imaginar como se hacen las necesidades biológicas. Vaya usted a ver el tópico, un Médico General, un Odontólogo y personal Técnico, que a diarios conversan con los internos la miseria de sueldos que les pagan, expuestos a todo lo descrito líneas arriba.

EL MINISTERIO PÚBLICO, EL PODER JUDICIAL, EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA, LOS PARTIDOS POLÍTICOS, LA DEFENSORIA DEL PUEBLO, EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL; están informados de todo esto; sin embargo el cordón umbilical que los une es LA DEFENSA DEL SISTEMA ECONÓMICO SOCIAL INJUSTO Y SALVAJE.

Nuestros jueces cambiaran de paradigma o seguiran actuando conforme grita la tribuna o como vociferan desde PALACIO DE GOBIERNO.

“LA PRISIÓN PREVENTIVA ES UNA MEDIDA ABUSIVA, EXAGERADA, VIOLATORIA DE LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA”.

EL LLANTO DE MÁXIMA

El llanto de Máxima no es un llanto aislado, es el llanto de todo un pueblo campesino, que viene siendo maltratado, antes por los terratenientes, que le despojaba de sus tierras; hoy, por las transnacionales, buscadoras de oro, a costa de destruir la naturaleza. De allí que se puede decir que el llanto de Máxima es también el llanto de la naturaleza.  

Por Sociólogo: Avelino Zamora Lingán

El día 3 de febrero la Sra. Máxima Acuña de Chaupe (más conocida como “la familia Chaupe”, al incluir a todos los integrantes de su familia), narró con desesperación, impotencia y entre llantos, haber sido, por enésima vez, víctima de un “monstruo” minero, que ya ni siquiera es necesario mencionar su nombre, porque todo el pueblo cajamarquino, el Perú y el mundo lo conoce. Está vez su agresión, estuvo llena de odio, quizá porqué perdió el juicio ante esta familia, el cual se expresó en la destrucción de la parte ampliada de su humilde vivienda, haciendo uso, claro está, de una policía mercenaria, su fuerza de seguridad y en presencia probablemente de algunos de sus funcionarios. Todo indica que esta transnacional, luego de haber perdido el juicio que tuvo con la familia Chaupe al parecer también ha “perdido el juicio”, o mejor dicho viene sufriendo unacrisis de demencia, al haber emprendido toda una campaña agresiva, temeraria y de hostigamiento en contra de una humilde familia campesina, que haciendo comparaciones análogas se puede decir que “la bestia” está agrediendo constantemente a “la bella”. “La bella”, obviamente está representada en la Sra. Máxima. Bella, porque esta dama campesina, quizá sea la única en la región Cajamarca y en el país, que ha tenido el coraje, la valentía, de hacerle frente a una transnacional, que en términos de poder económico, político y social sí que ¡es un verdadero monstruo!!! Y doblemente bella, porque tiene nervios de acero para resistir frente a los permanentes hostigamientos y ataques directos como el que acaba de perpetrar esta transnacional. Esa cualidad de resistencia, de coraje, de indignación y de perseverancia, para defender sus derechos y el medio ambiente, que tiene la familia Chaupe, debe ser asumida, imitada, también, por los cajamarquinos y peruanos en general, por todos los campesinos y campesinas; y, por todos los dirigentes, líderes y luchadores sociales y, así tal vez, nuestras luchas en contra de los mega proyectos mineros serían más efectivas.

El llanto de la señora Máxima no es cualquier llanto, no es un llanto aislado, individualizado, ordinario o común; el llanto de esta campesina es un llanto que tiene eco, o que la va tener, no sólo en Cajamarca, sino en todo el Perú y en todo el mundo; puesto que en este llanto se condensan las lagrimas de todos aquellos pueblos que venimos siendo agobiados por la prepotencia y el abuso de las empresas transnacionales sean éstas mineras o de otro tipo. Prepotencia y abuso que tienen cómplices; y, todos sabemos quienes son, que los elegimos cada cinco años para que lleguen al sillón presidencial o congresal, pero que luego se transforman en nuestros  principales verdugos. Estos cómplices del abuso y la prepotencia del capital, sin duda practican la “política del avestruz”: entierran la cabeza frente a las transnacionales; pero la levantan para reprimir a la población indefensa, desarmada y débil, como lo están haciendo con la familia Chaupe. El llanto de la familia chaupe es la clara demostración que en este país los gobernantes que elegimos cumplen un rol de gendarmes contra el pueblo, de “guachimanes de palacio”, como diría en algún momento don Isacc Humala, en alusión a su propio hijo; gerentes o administradores asalariados de las trasnacionales; es decir, hace rato que los gobernantes de nuestro país, jamás cumplirán rolesde estadistas, “señores gobernantes” o de verdaderos gestores del desarrollo social. En general, el llanto de la familia Chaupe demuestra que las transnacionales fácilmente edifican su propio Estado, sus propias leyes (las de la fuerza y la imposición a palo, bomba y bala) o mejor dicho, ya han construido su “propio estado de derecho”.

En el llanto de Máxima se condensa el sufrimiento de todos los campesinos peruanos que históricamente fueron despojados de sus tierras por los oligarcas criollos, al igual que hoy lo están siendo por “oligarcas” de nuevo tipo. Estos “oligarcas”, son mucho más modernos y, además, extranjeros; son mucho más sofisticados, utilizan como principal estrategia la división o fragmentación social; la corrupción a los gobernantes, y el despojo toma el nombre “Concesión”, palabreja que oculta la expropiación y el despojo, precisamente. Y estos oligarcas de nuevo tipo no sólo despojan de sus tierras al campesino sino que, además, destruyen suelos agrícolas, haciéndoles gigantes tajos; y, también destruyen fuentes de agua, colchones acuíferos y en otros casos lo contaminan; lo que significa que estos despojadores modernos son mucho más letales y más peligrosos.

Finalmente, sin duda, el llanto de Máxima nos conmueve, nos indigna, aparentemente nos hace sentir impotentes, como pueblo; pero en realidad nos fortalece, nos llena de coraje, y obviamente, hoy constituye un mecanismo motivador para que los pueblos se organicen, se unan y luchen en contra del mega proyecto Conga y de todos los Congas existentes en nuestro departamento y en nuestro país. Desde esta perspectiva, el llanto de Máxima, viene a ser el “fertilizante líquido”, que sin duda fortalecerá la lucha popular por la protección de nuestra agua; por la recuperación de partes de nuestro territorio, que están en manos de las transnacionales; por la recuperación de la soberanía y dignidad de los peruanos, la misma que hoy está en manos de una clase política derechista y vende patria.

Escrito, 3 de febrero del 2015 

Declaran inadmisible recurso de Casación interpuesto por Yanacocha en caso Chaupe

Sala Penal de Apelaciones tomó esta decisión

La Sala Penal de Apelaciones de Cajamarca declaró inadmisible el recurso de casación interpuesto por Minera Yanacocha S.R.L. en el proceso entre la minera y la familia Chaupe

Este dictamen es en contra de la sentencia del 17 de diciembre del 2014; en la que se revocó el fallo emitido por el Juez del Juzgado Unipersonal de la provincia de Celendín y se absolvió de la acusación fiscal por el delito de usurpación agravada a Jaime Chaupe Lozano, Elías Abraham Chávez Rodríguez, Máxima Acuña Atalaya e Ysidora Chaupe Acuña.

Como se recuerda, la Sala Penal de Apelaciones de Cajamarca, ordenó en la sentencia del 17 de diciembre del 2014, anular los antecedentes generados en contra de los acusados, así como la cesación del desalojo preventivo de los Chaupe del predio Tragadero Grande

INICIAN ACTIVIDADES POR EL DÍA MUNDIAL DE LOS HUMEDALES

 Gobierno Regional Cajamarca realizará una serie actividades de capacitación y el I Foro Regional “Humedales Para el Futuro”, con el fin de dar a conocer la importancia de los humedales para nuestra región.

Un humedal es una zona de la superficie terrestre que está temporal o permanentemente inundada, regulada por factores climáticos y en constante interrelación con los seres vivos que la habitan, cuya importancia radica en que son ecosistemas con gran diversidad biológica, reguladores del ciclo del agua y del clima, generadores de recursos hídricos para abastecimiento de agua dulce y constituyen zonas de uso para actividades humanas como el turismo y la pesca.

El Día Mundial de los Humedales se celebra el 2 de febrero desde 1977, en conmemoración de la firma del Convenio sobre los Humedales en RAMSAR, Irán, el 2 de febrero de 1971.

Hasta febrero del 2011, nuestro país posee 13 sitios RAMSAR declarados y reconocidos, los mismos que suman un total de 6.784.042 ha, en diferentes partes de nuestro país, siendo una de ellas las Lagunas Las Arreviatadas, que se encuentra ubicadas en Provincia de San Ignacio, Distrito de Tabaconas (puntualmente en el Cerro Coyona, en la cuenca alta del río Tabaconas).

Es en este sentido, y con la finalidad de crear conciencia en la población y dar a conocer la importancia de los humedales para nuestra región y el país, el Gobierno Regional Cajamarca realizará una serie de actividades de capacitación, las mismas que iniciaran el día 29 del presente mes con una capacitación a pobladores, autoridades, estudiantes y público en general en la zona de Yanacanchilla alta.

Las celebraciones por este día culminaran el 03 de febrero con el I Foro Regional “Humedales Para el Futuro”, el mismo que se desarrollará en las instalaciones del auditorio del Gobierno Regional y contará con expositores de amplio recorrido y conocimiento del tema.

Por su parte el Equipo Técnico de la Gerencia de Recursos Naturales y Gestión del Medio Ambiente ha realizado el levantamiento de observaciones hechas por el MINAM al Expediente Técnico de la propuesta RAMSAR de “Lagunas Alto Perú, Yanacanchilla y San Cirilo”, la mencionada propuesta encuentra ubicada en la provincia de San Pablo y posee 284 lagunas; es preciso hacer mención que esta área se encuentra concesionada en un 95 % por empresas mineras, principalmente Yanacocha.

Hasta enero del 2014, se tenía 2170 humedales de 168 países con una superficie de 207.045.355 hectáreas de humedales reconocidos como zona RAMSAR.

Sergio Sánchez presidente de ZEE y OT

 COMISIÓN TÉCNICA REGIONAL DEL PROCESO ZEE - OT REGIONAL CAJAMARCA TIENE NUEVO CONSEJO DIRECTIVO

Nuevo Consejo Directivo de la Comisión Técnica Regional del Proceso ZEE - OT Regional Cajamarca trabajará durante el periodo 2015 – 2016.

En asamblea ordinaria de la Comisión Técnica Regional de Zonificación Ecológica y Económica - Ordenamiento Territorial de Cajamarca, la cual se desarrolló en el auditorio de la sede del Gobierno Regional de Cajamarca (4º piso), sito en el Jr. Santa Teresa de Journet Nº 351-Urb., se llevó a cabo la elección del Consejo Directivo de la Comisión Técnica Regional del Proceso ZEE - OT Regional Cajamarca.

Este acto democrático se llevó a cabo como parte de la agenda de trabajo del Consejo Directivo 2014, que, entre otros puntos, trataron el Informe de Gestión del Consejo Directivo periodo 2014, la elección del Comité Electoral, el rol de asambleas ordinarias para el año 2015 y la presentación del Plan de Trabajo 2015.

Luego de haber concluido el primer punto de la agenda, la coordinadora del proceso ZEE – OT, Ing. Alicia Quispe Mogollón, procedió a dar lectura al artículo 14° del Reglamento Interno de Funcionamiento de la Comisión Técnica Regional del Proceso de Zonificación Ecológica Económica – Ordenamiento Territorial del Departamento de Cajamarca, aprobado mediante Decreto Regional N° 002-2014-GR.CAJ/P, acto seguido y con la aprobación de la Asamblea eligió la conformación del Comité Electoral.

La conformación del Comité Electoral, responsable de conducir el proceso, quedo integrado de la siguiente forma: Srta. Teresa Santillán Valqui (representante de la Asociación SER – Presidente), Srta. Gloria Chávez Marín (representante de Soluciones Prácticas – Vicepresidente) y el Sr. Gustavo Escobar de la Cruz (representante de DIACONIA – Secretario).

El mencionado Comité Electoral fue quien, de forma democrática y transparente, desarrolló el proceso de elección del Nuevo Consejo Directivo de la Comisión Técnica Regional del Proceso ZEE - OT Regional Cajamarca para el periodo 2015-2016.

Luego de este proceso salieron elegidos como integrantes del Consejo Directivo:

PRESIDENTE: Representante de la Gerencia Regional de Recursos Naturales y Gestión del Medio Ambiente.

VICEPRESIDENTE: Representante de la Universidad Nacional de Cajamarca.

SECRETARIO: Representante de GRUFIDES.

VOCAL 2: Representante del Sector Turismo.

VOCAL 1: Representante de la Municipalidad Provincial de Celendín.

Es preciso hacer mención que el nuevo Consejo Directivo de la Comisión Técnica Regional del Proceso ZEE - OT Regional Cajamarca entrará en funciones el día 21 de febrero del año 2015, debiéndose realizar el proceso de 

transferencia hasta la fecha indicada anteriormente

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Consejeros regionales jóvenes: LA LEY PULPÍN NO VA

PRONUNCIAMIENTO DE LOS CONSEJEROS JÓVENES DEL GOBIERNO REGIONAL CAJAMARCA.

Los consejeros jóvenes: Juan Monroy, consejero por Cajabamba; Raquel Santa Cruz, consejera por San Pablo; Wálter Castañeda, consejero por Celendín; y, Neire Unkuch, consejero por San Ignacio, vista la actual coyuntura desarrollada por la infame Ley 30288, ante el pueblo de Cajamarca y la juventud peruana queremos manifestar lo siguiente:

Primero: El Gobierno de Ollanta Humala en los últimos tres años ha demostrado su total incapacidad para dirigir los destinos de la Patria. No solo es el continuismo de sus predecesores, sino ha pasado a ser el gendarme de las mineras y de los grandes grupos de poder económico. En pocas palabras es por ahora el máximo defensor del modelo Neoliberal.

Segundo: En el marco de supuestamente reactivar la economía nacional, se han ido aprobando una serie de paquetazos legislativos que buscan profundizar un modelo neoliberal cada vez más desprestigiado. Una de estas tantas leyes es la ley del Nuevo Régimen Laboral Juvenil que supuestamente busca el ingreso de más 263 mil jóvenes al mercado laboral formal y que solo responde a los intereses de las empresas.

Tercero: Como consejeros jóvenes queremos mostrar nuestra honda preocupación por la forma cómo se vienen vulnerando las legítimas aspiraciones de la juventud peruana. La aprobación de esta ley supone que: los jóvenes no tendrán seguro de vida (si el trabajador se enferma o muere, la empresa no se hace responsable), no tendrán derecho a compensación por tiempo de servicios, ni el acceso a utilidades, ni tampoco podrán acceder a gratificaciones, solo tendrán 15 días de vacaciones por un año de trabajo, etc. Este vil atropello no debe ser permitido.

Cuarto: Por lo antes dicho, declaramos al gobierno de Ollanta Humala como enemigo de Cajamarca y de la juventud peruana. El maltrato sistemático a nuestros coetáneos nos da la suficiente autoridad moral para tachar de mediocre y corrupto al gobierno nacionalista que persigue a los líderes sociales, a la vez que encubre la fuga de corruptos como el señor Baleunde Lossio. 

Por último: Llamamos a los jóvenes de Cajamarca y a la juventud peruana en general a sumarse a las masivas manifestaciones en contra de la mencionada Ley 30288 (Ley Pulpín), que se realizarán este jueves 15 de enero. 

Atentamente, 

Juan Monroy 

Consejero por Cajabamba 

Raquel Santa Cruz 

Consejera por San Pablo 

Wálter Castañeda

Consejero por Celendín

Neire Unkuch

Consejero por San Ignacio

SOLIDARIDAD RONDERA CON GREGORIO SANTOS GUERRERO

PRONUNCIAMIENTO

Las y los firmantes, dirigentes de rondas campesinas, comunidades campesinas y nativas de Cajamarca, reunidos con ocasión de la asamblea regional de pueblos originarios llevada a cabo en Chota los días 27 y 28 de diciembre del 2014; ante la prisión preventiva arbitraria del hermano comunero rondero y Presidente del Gobierno Regional de Cajamarca, Gregorio Santos Guerrero (GOYO), y la violación de los derechos políticos de los electores y pueblos de Cajamarca, manifestamos ante el Perú y el mundo lo siguiente:

1.  El compañero Goyo es un comunero y rondero, natural de la Comunidad Campesina San Juan de Chirinos, del Distrito de Chirinos, Prov. San Ignacio, Cajamarca, y allí aprendió los principios de lealtad, solidaridad y honradez. Siempre ha estado y se ha mantenido junto a su pueblo y desde joven se convirtió en uno de los dirigentes ronderos a nivel regional, siendo su primer cargo el de secretario de la juventud rondera, hasta llegar a ser Presidente de la Federación Regional de Rondas Campesinas, Urbanas e Indígenas de Cajamarca en el 2002.

2. Como dirigente rondero, ha participado en las principales luchas del movimiento rondero, como la propuesta de la Ley de Rondas Campesinas 27908, que fue aprobada en el 2003; y la fundación de la Central Única de Rondas Campesinas del Perú (CUNARC).  Durante su trayectoria rondera, GOYO se ha enfrentado a las distintas políticas de los gobiernos que, desde el Gobierno de Fujimori y hasta la actualidad, se han dedicado a saquear los recursos naturales, parcelar tierras colectivas, contaminar el agua, destruir las comunidades y el tejido social, reprimir a las rondas campesinas y a los pueblos originarios, y violar masivamente los derechos humanos individuales y colectivos, para imponer por la fuerza modelos extractivos que sólo favorecen a los grupos de poder económico y a las transnacionales.

3. Goyo ha participado en la resistencia y defensa de los territorios de pueblos originarios, comunidades campesinas y nativas, en el norte y oriente del Perú, como en el caso Majaz, en Piura; en la defensa de Quilish, San Ignacio, San Marcos y otras provincias de Cajamarca; en la defensa de los territorios amazónicos, junto a los pueblos Awajún y Wampís (caso Bagua), entre otros.

4.  La propuesta para que el compañero GOYO participe en puestos políticos de gobierno nació desde las organizaciones ronderas de base, llegando a ser Presidente del Gobierno Regional de Cajamarca. Como Presidente, supo escuchar la demanda de las comunidades campesinas y rondas campesinas que, iniciándose en las Provincias de Cajamarca, Celendín y Bambamarca se convirtió en un clamor regional: la defensa del agua, los territorios, el agro, las formas de vida y libre determinación de los pueblos originarios afectados por la imposición violenta del megaproyecto minero Conga. Un proyecto que nunca fue consultado ni obtuvo el consentimiento de las comunidades y rondas campesinas afectadas.

5. Después de haber ofrecido defender el agua frente al oro, Ollanta Humala, al llegar al poder, cambió su posición y se pronunció diciendo que, de todas maneras, se iba a realizar el mega proyecto Conga. Ahí empiezan los actos de represión de quienes no claudicaron en su posición de defensa de los derechos de los pueblos, y que han terminado con el encarcelamiento del compañero Goyo.

6. A pedido de los pueblos de Cajamarca, GOYO encabezó las primeras jornadas de lucha por la inviabilidad del megaproyecto minero Conga que se iniciaron el 2011, y continuó durante todo su gobierno en esta lucha. Como Presidente del Gobierno Regional, Goyo sacó la ordenanza 036-2011 que declaraba la intagibilidad de las cabeceras de cuencas de Cajamarca, lo que también protegía los territorios donde se ubica el megaproyecto Conga. Desde ahí no ha cesado la persecución del compañero Goyo y de todos los dirigentes ronderos y sociales de la región, quienes se encuentran perseguidos por el Ministerio Público en jurisdicciones distintas a la que corresponde, sin respeto del juez natural ni otros derechos.

7. Para imponer el megaproyecto minero Conga, el gobierno ha usado la fuerza: ha declarado estados de emergencia, ha enviado tropas policiales y militares, y ha usado la fuerza armada, lo que ha dado lugar a 5 personas muertas, entre ellas, un menor de edad; y ha dejado cientos de heridos. Y como los pueblos han resistido con el apoyo de sus dirigentes, entre ellos el compañero Goyo, el gobierno y la empresa interesada han buscado los medios para sacar del juego político al compañero Goyo. No obstante ello, los electores y pueblos de Cajamarca, le han vuelto a dar su voto y lo han elegido como Presidente del Gobierno Regional nuevamente con el 44% de votos.

8. Detención arbitraria. Actualmente, el compañero Goyo ha sido detenido a pesar de que él mismo se ha presentado, en un proceso penal abierto para investigar posibles actos de corrupción, basado en las declaraciones de “colaboradores eficaces”.  

Para que una persona sea detenida de modo preventivo mientras es investigada deben concurrir varias condiciones necesarias, las que no se dan en el caso del Compañero Goyo y demuestran que su detención es abiertamientamente inconstitucional, arbitraria y desprociornada, por lo que debe ser investigado en libertad.

Esto es:

a)      En el caso de Goyo hay arraigo, pues tiene domicilio y trabajo conocido, pues es de conocimiento público que era y es Presidente del Gobierno Regional.

b)       No hay peligro de fuga, pues el mismo se ha presentado voluntariamente, así como en el caso de otros 90 procesos en los que ha sido citado.

c)       No hay riesgo procesal. La jueza, arbitrariamente, ha ordenado su detención diciendo que, por su experiencia, “a mayor pena, mayor peligro de fuga”, lo cual no corresponde al caso concreto.

Basta ver cómo muchas autoridades, ellas sí con riesgo de fuga y con evidencia de haber cometido hechos graves, están siendo investigadas en libertad, lo que prueba que la detención de Goyo es más un acto de persecución política que legal.

  

9. Además de la arbitrariedad de su detención, las condiciones de su encarcelamiento son violatorias de los derechos humanos y ponen en riesgo la vida e integridad física, psicológica y mental del compañero Goyo. Ha sido encarcelado en una prisión de alta seguridad en compañía de asesinos, con lo que peligra su vida e integridad física, psicológica y mental.

10. El encarcelamiento del compañero Goyo y, nuevamente Presidente del Gobierno Regional, viola los derechos políticos tanto de Goyo como del pueblo de Cajamarca que lo ha elegido. Goyo podría ser investigado en libertad y ejercer las funciones para las que ha sido elegido masivamente, pero, como el seguiría apoyando a los pueblos de Cajamarca, no le dejan ejercer sus funciones.

11. La persecución política también se ha hecho evidente en otro hecho reciente: el Jurado Nacional de Elecciones le ha denegado la entrega de su credencial como Presidente Regional electo, sin fundamento constitucional, pues el Goyo no tiene condena alguna. Esto viola, nuevamente, los derechos de los electores y pueblos que han elegido a Goyo como Presidente del Gobierno Regional.

12. Persecución continua: La fiscalía está resucitando viejos procesos ya cerrados para perseguir al compañero Goyo a fin de lograr alguna condena. Como parte ello, la Fiscalía, incluso, ha solicitado al juez que un viejo proceso sea remitido a Lima, para evitar supuestas marchas que las rondas estarían convocando contra el juzgado (Juzgado Penal Col. Supraprovincial de Jaén, Exp. 04045-214-27-1703-JR-PE-01).

POR LO EXPUESTO,

los firmantes,

EXIGIMOS LA INMEDIATA LIBERTAD DEL COMPAÑERO GOYO, dado que su encarcelamiento es arbitrario e ilegal, fruto de una persecusión política, pues podría ser investigado en libertad, en respeto del debido proceso. Y responsabilizamos al gobierno por su vida e integridad, física, mental y psicológica, por las condiciones violatorias de encarcelamiento en las que se encuentra.

EXIGIMOS EL RESPETO DE NUESTROS DERECHOS POLÍTICOS, tanto del compañero Goyo, como de los electores y pueblos de Cajamarca, que en un 44% de votos, lo hemos elegido como Presidente del Gobierno Regional.

LA DETENCIÓN DE GOYO NO DETENDRÁ NUESTRA RESISTENCIA, la defensa de nuestros derechos políticos y la defensa de los territorios y aguas de los pueblos originarios, no obstante la imposición violenta de los megaproyectos por el Gobierno y las transnacionales. Nos seguiremos movilizando hasta conseguir la libertad del compañero Goyo y el ejercicio de nuestros derechos como pueblos!!!

Chota 28 de Diciembre del 2014  

CUANDO LA POBREZA VENCE A LA RIQUEZA

Jorge Pereyra

Una pobre mujer campesina de un metro cincuenta, pero con un coraje gigantesco, le ha ganado un juicio en Cajamarca a uno de los hombres más ricos del Perú.

Máxima Acuña de Chaupe, que jamás aprendió a leer ni a escribir y pasó la mayor parte de su vida cultivando la tierra y pastoreando ganado, ha derrotado judicialmente al dueño de minera Yanacocha, Roque Benavides, educado en las mejores y más caras universidades estadounidenses.

O para decirlo en otras palabras: la agricultura orgánica y sostenible se ha impuesto a la minería irresponsable y contaminadora. Y así, una vez más, el David agrícola venció al Goliat minero.

Este 17 de diciembre, la sala penal de apelaciones de la Corte Superior de Cajamarca emitió un histórico fallo a favor de la familia Chaupe, absolviéndola de todos los cargos que venía afrontando desde hace 4 años y esfumó las ambiciones de la empresa minera Yanacocha por apoderarse del predio de propiedad de los Chaupe.

La abogada de esta familia, la cajamarquina Mirtha Vásquez Chuquilín, realizó una impecable defensa de sus humildes patrocinados imponiéndose con sólidos argumentos legales a un staff de más de 50 jurisconsultos contratados por Yanacocha en los mejores y más caros bufetes de abogados de Lima.

La señora Máxima, en medio de lágrimas, agradeció a Dios, a los pobladores cajamarquinos que siempre estuvieron pendientes de su caso. “Agradezco, además, a los magistrados que han hecho justicia. En ningún momento, yo vendí mi terreno, pero ellos se aprovecharon porque yo soy una mujer humilde y campesina. Nunca me olvidaré de ustedes. Muchas gracias”, dijo.

Máxima nació en Sorochuco, distrito de Celendín, Cajamarca. Allí creció y vivió toda su vida. Y en la localidad de Tragadero Grande tiene su propiedad desde 1994, fecha en la que un tío de su esposo les vendió con escrituras el terreno, mucho antes de que llegara Yanacocha por allí.

Sin embargo, en el 2011, Yanacocha le dijo a Máxima que sus 25 hectáreas no eran de ella sino de la mina, que había comprado todos los terrenos de los alrededores, pues se proponía realizar un megaproyecto para extraer oro de esas tierras.

Un juez venal y corrupto de Celendín ordenó el desalojo. La policía llegó a su casa y golpeó a toda su familia. “Entre tres policías, me cogieron y me agarraron a palazos, en el suelo me quedé tendida. A mi hijo, que tiene 15 años, lo amenazaron con un arma. No ha quedado bien el muchacho desde ese día. A mi esposo, le quitaron su celular, le golpearon las costillas. Mi hijo, el mayor, también fue golpeado, y tuvo que estar internado en el hospital”. Felizmente el desalojo no prosperó.

Ella cuenta con una medida cautelar de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que la protege y que ha advertido al gobierno peruano que cesen de inmediato los atropellos y maltratos en su contra.

Sin embargo, como ella misma declara, las amenazas de la policía y de los empleados yanacochinos siguen. “Desde el 2011 hasta hoy no podemos vivir bien. Ante mis propios ojos han matado a mis ovejas, han pasado con un camión disparándoles. Yo tenía mi perro pastor, que cuidaba mi terreno, y cuando pasaban, les ladraba. Un día lo han matado al animalito. Nosotros hasta ahora estamos en este conflicto, estamos en peligro. Siempre están con su personal rodeando el terreno, nos vigilan. Yo no puedo caminar por los terrenos del costado porque me pueden disparar”.

Es de esperarse que luego de este histórico fallo judicial, en el que por primera vez ha perdido un juicio Yanacocha, cesen los atropellos en contra de esta sufrida familia campesina. Estaremos vigilantes.

Feliz Navidad, señora Máxima Acuña Chaupe.

LA DISYUNTIVA: PLANETA SANO Y SALUDABLE O CAPITALISMO SALVAJE Y DEPREDADOR

Por: Avelino Zamora Lingán

“El Planeta está enfermo”, “la tierra está con fiebre” son algunas de las frases pronunciadas en coro por los ambientalistas del mundo; y, a la vez, son utilizadas para algún titular de uno que otro prestigioso diario. ¿No será más apropiado decir el HOMBRE está enfermo, el Hombre está con fiebre; las transnacionales están con fiebre; pero además está poseído por el dinero? Y, es en estas patológicas y deshumanizadas condiciones, que está destruyendo a su propia y gran casa, está destruyéndose así mismo y está destruyendo a su propia especie.             

Por Sociólogo: Avelino Zamora Lingán

Es posible que en estos días los habitantes de este “calenturiento” planeta tierra hayan estado con los ojos bien abiertos y dirigidos hacia el Perú, porque desde hace varios meses se ha venido promocionando con “bombos y platillos” la llamada Conferencia de las Partes-COP 20, es decir la vigésima conferencia sobre CAMBIO CLIMÁTICO, el mismo que fue inaugurado en nuestro país, el día 1 de diciembre, en uno de los lugares más militarizados y secretos de nuestro país como es el famoso “pentagonito” y donde, según se ha informado, participaron cerca de 15,000 personalidades “representativas” de 195 países, entre ministros, jefes de Estado, embajadores, expertos en medio ambiente y en cambio climático; doctores, licenciados, masters, magnates, Pishdís, etc. etc. etc. Y que culminó, sin pena ni gloria el día 12 de diciembre.  Mientras tanto, el pueblo peruano viene siendo vilipendiado y sufrido testigo del entreguismo anti-patria que, en el marco de un modelo económico neoliberal fundamentalista y salvaje, practican los sucesivos regímenes de turno, para que las transnacionales, en su apetito desmedido de extraer los minerales, el petróleo, el gas, la madera, etc., destruyan y contaminen las fuentes de agua (lagunas, ríos, quebradas, humedales o “colchones” acuíferos; además, también, contaminen suelos agrícolas, vegetación natural y aire, procesos incompatibles con un ambiente saludable, que aportan muy significativamente y en alto grado al fenómeno de cambio climático o llamado mucho más apropiadamente “calentamiento global”; pero, lo más grave,  para que despojen de sus tierras a pueblos indígenas y nativos, destruyan la cultura andina y lo conviertan a muchos de los habitantes en parias y “extranjeros en su propia tierra. Y, ¡Oh paradoja: Gobiernos neoliberales entreguistas, vende patria, que rinden pleitesía a las transnacionales depredadoras del medio ambiente; que persiguen, encarcelan y hasta asesinan a ambientalistas, hoy se sienten por más de una semana a “teorizar”, “analizar”, “firmar tratados” y “convenios” y “elaborar un borrador”, que, tal vez quien sabe si será o no “pasado a limpio” Todo esto, según argumentan, en aras del Cambio  Climático!!!

En este contexto, quienes son conscientes de lo que viene aconteciendo en nuestro país en el sentido de que gran parte del territorio ha sido concesionado a las transnacionales para el desarrollo de las actividades extractivas, con estabilidad tributaria y hasta exoneraciones económicas; con leyes débiles y exageradamente tolerantes con la contaminación y destrucción del medio ambiente que generan; es legitimo que los pueblos muestren un elevado escepticismo y duda ante un evento como el de la COP 20 y, probablemente no faltarán quienes tomen a dicho evento como burla, paradoja o sarcasmo; más aún cuando la gran mayoría de gobiernos no sólo del Perú, sino de América Latina y del mundo cumplen el triste papel de títeres frente a las multinacionales, que son las que más depredan y destruyen o simplemente no cumplen con ese concepto tan cacareado por ellas; pero, poco o nada practicado, como su famosa “responsabilidad social”. Aquí en Cajamarca, más del 40 % de su territorio a sido entregado a las mineras, para las actividades extractivas; y en este contexto, si a algún funcionario público o al mismísimo Presidente Humala, se le ocurriera a  hablar en cuanto a que su gobierno está protegiendo el medio ambiente, las fuentes de agua, los humedales, las cabeceras de cuenca, los bosques o que está haciendo cumplir las leyes, decretos y normas de medio ambiente existentes, o que durante su mandato tiene a varios procesados y sancionados penalmente por contaminar al pueblo de Choropampa, por haber matado varios miles de truchas, como resultado de contaminación de los ríos; por los asesinatos de varios luchadores ambientalistas, etc., etc., probablemente quien o quienes lo escuchen se reirían en su cara, porque nada de eso es verdad Y, alguien le increparía que “tiene la cara más dura que el diamante, al igual que la de los corruptos, por supuesto”

Pero, por otro lado, no faltan quienes tienen a flor de piel esta frasecita: “TODOS CONTAMINAMOS”, con la cual, como diría el recientemente fallecido Chavo del Ocho, “sin querer queriendo” tratan de ocultar y minimizar la destrucción y contaminación de la naturaleza por las transnacionales, haciéndoles un gratuito flaco favor. Ciertamente, “todos contaminamos” pero NO en el mismo grado ni en las mismas dimensiones. Y, aquí surge la pregunta que muchos se hacen: ¿Quienes contaminan más, los ricos o los pobres? Los pobres, afirman sin vacilaciones, los ricos; porque son millones y, además, son más incultos y maleducados; mientras que los ricos contaminamos menos porque somos pocos, tenemos cultura y educación. ¡El mito hecho verdad”!! Surge, entonces, otra pregunta ¿Quiénes consumen más, los ricos o los pobres? Obviamente, esta pregunta se plantea en la medida que, según muchos analistas sociales, la contaminación tiene estrecha relación con el consumo o mejor dicho a mayor consumo, también es probable que haya más contaminación. Aunque, de hecho, en términos generales es una indiscutible verdad que a mayor consumo hay  mayor contaminación. El problema sólo radica en precisar quienes consumen y contaminan más: los ricos  o los pobres, dado que es imposible que ambas clases sociales contaminen y consuman por igual.

Ahora bien. Haciendo uso de una valiosa herramienta del pensamiento, como es la abstracción, describamos brevemente, desde la perspectiva del consumo, la vivienda de una familia pobre y una vivienda o residencia de una familia rica. En el primer caso, dado el bajo nivel económico, es fácil imaginarse una vivienda con una gran cantidad de carencias, en relación con el segundo caso. Así, el equipamiento y cosas materiales de los que puede disponer una vivienda de familia pobre no llegarían ni al 1 % del equipamiento y objetos materiales con los que puede disponer la vivienda de la familia rica; igual tendencia se observa respecto al consumo. De esto se concluye, entonces, que la generación de basura tanto orgánica como inorgánica en una vivienda de familia rica estaría en la misma proporción que en el aspecto de consumo, equipamiento y disponibilidad de objetos materiales, es decir, que la cantidad de basura que genera una familia pobre representaría apenas el 1 % de la que genera la familia rica. Respecto a que los ricos contaminan menos porque son más cultos y educados es muy relativo, en la medida que nadie ha demostrado aún que el dinero por si mismo otorga cultura y educación, sabido es que hay ricos que teniendo mucho dinero carecen de cultura y educación, lo cual lo evidencian al lanzar escupitajos sobre el suelo y arrojar basura a la calle. Pero, salgamos ya de estas polémicas hipótesis, para entrar a realidades indiscutibles. Para ello planteo las preguntas ¿Una sola trasnacional minera, por ejemplo, por cuantos habitantes pobres, comunes y mortales contamina? ¿Por 50 millones; 100; 500; 1000  millones? Cuando se remueven 600 toneladas de tierra al día o cuando se planea chancar más de 90 mil toneladas de tierra cada día durante 18 ó 20 años ¿Por cuantos millones de habitantes pobres  estaría contaminando y cuantos millones de toneladas de basura se generarían en tan poco tiempo? Cuándo las aguas de lagunas, ríos, riachuelos, quebradas, canales y acequias se transforman en aguas con variados colores, cual si fueran arcoíris, producto de la contaminación con metales pesados y otros elementos químicos ¿A cuantos miles y millones de habitantes pobres afecta esta contaminación? Cuando alguna transnacional destruye los sistemas hídricos ¿Cuántos miles y millones de habitantes pobres se pueden quedar sin agua, recurso vital para su existencia? Cuando en muy poco tiempo, 10; 15 ó 20 años, se traen abajo cerros enteros, alterando profundamente el clima, el equilibrio ecológico, ¿Cuántos habitantes pobres son afectados con ello? Y, en el mundo ¿Cuántas trasnacionales y multinacionales mineras, petrolíferas, gasíferas existen? ¿Cuántas mega fábricas o chimeneas industriales, que saturan la atmósfera de CO² (dióxido de carbono) y de oxido nitroso y de otras sustancias o gases químicos, como aerosoles, contribuyendo de esta forma al efecto invernadero y al rompimiento de la capa de ozono, existen en el mundo? ¿Cuántas transnacionales y multinacionales existen sólo en Estados Unidos y cuántas de ellas en los países del Grupo de los Ocho – G8, llamados los países más industrializados del mundo:   Canadá, Estados Unidos, Japón, Francia, Italia, Alemania, Inglaterra, Rusia? ¡Una sola fábrica o transnacional de estas, tranquilamente puede contaminar por todos los 25 millones de habitantes pobres que hay en el Perú!!  

Entonces, pues, es cierto que “todos contaminamos”  pero no es verdad que todos lo hacemos en el mismo grado y en el mismo nivel y, en consecuencia, las responsabilidades o irresponsabilidades, respecto a la contaminación y al cambio climático tampoco pueden ser proporcionales. Por ello, yo propongo que cuando hablemos de contaminación no nos quedemos sólo con la frase “TODOS CONTAMINAMOS”, debido a que ella estaría sugiriendo que la contaminación y el calentamiento global es  “un mal de todos” y como sabemos existe una expresión popular que dice “ mal de todos, consuelo de tontos”, asumir la frase “Todos contaminamos” conduce o sugiere precisamente eso, comportarnos como tontos ante la depredación, la destrucción, la contaminación y lo que es peor a ser cómplices de todo ello. Quienes sostienen la frasecita “todos contaminamos” estarían abogando, reiteramos, la frase célebre del Chavo, sin querer queriendo” y desde el fondo de su conciencia, por que las transnacionales continúen con la destrucción de la naturaleza. Y, después dicen querer mucho a sus hijos y a los hijos de éstos, cuando en la práctica revelan todo lo contrario: que no se quieren ni siquiera a ellos mismos. Asimismo, decir “todos contaminamos” equivale más o menos a liberar de  responsabilidades, a ocultar o minimizar las mismas o a inducir a creer que el habitante pobre, el campesino de la altura contamina tan igual o mas que una transnacional.         

Desde otra orilla y paralelamente los pueblos se movilizan y levantan su voz, reunidos (Ojo: NO UNIDOS) en la llamada Cumbre de los Pueblos”, tal vez con la vana esperanza de que los mandamases, vale decir, los que toman decisiones, escuchen, pero, no solamente escuchen sino que den marcha atrás en sus afanes entreguistas. Sobre todo, los pueblos exigen al gobierno peruano cese ya tantas concesiones, que en la práctica no es más que entregar los cerros,  las cabeceras de cuenca y los bosques de la selva a las trasnacionales para que lo usufructúen como si fuera su propiedad y una vez que usufructúan los destruyen y lo abandonan; incluso despojando a la población oriunda, nativa o campesina de sus tierras. Basta ya de esa farsa engañosa cuando se dice “el suelo es del campesino; pero el subsuelo le pertenece al Estado”, a sabiendas que para extraer el mineral primero tienen que destruir los  suelos. Consciente de que las actividades extractivas se desarrollan a cielo o tajo abierto, pregunto ¿Acaso existe algún mago que saque el oro del subsuelo sin tocar ni siquiera una piedra, una planta o una fuente de agua existente en el  suelo? Los pueblos exigen que el régimen de Humala escuche al pueblo que lo eligió; no lo eligieron las transnacionales ni la CONFIEP, ni tampoco la DBA; escuche, de una vez por todas y derogue la ley 30151, que otorga a las “fuerzas del orden”  licencia para matar, más conocida ya como “LEY UBALA”. De lo contrario su nombre quedará registrado en la historia peruana como uno de los presidentes que traicionó al pueblo, descaradamente, poniéndose la careta de ¡NACIONALISTA!! En fin, las voces de los pueblos, en la llamada COP 20,  tal vez hubiese sido mucho más sonora y contundente si es que prevaleciera el espíritu de UNIDAD. Más aún, sabiendo que los dueños del Perú, de América Latina y del mundo no escuchan más que a su propia conciencia y no se mueven mas que en función de sus propios y egoístas intereses económicos, es necesario que los pueblos se unan y no se dividan; para que cuando traten de levantar la voz, exigiendo sus derechos; ésta tenga eco hasta en las más recónditas montañas andinas; voces que puedan ser escuchadas hasta por los “sordos” y voces que inviten a hablar a los “mudos”, ambos discapacitados por conveniencia económica, por supuesto. A los diversos grupos ambientalistas les invocamos: Basta ya de auto-engañarse o de creerse autosuficientes; pensando que transitando por caminos distintos y sin objetivos claros, pueden tener éxito; o atacándose unos a otros, descuidando al enemigo principal, también pueden construir legitimidad y credibilidad. Todo lo contrario: El divisionismo lo único que genera es desesperanza, confusión y desconfianza en los pueblo; el divisionismo es pernicioso para la organización y para el pueblo; en general, el divisionismo genera DEBILITAMIENTO DEL MOVIMIENTO SOCIAL. 

C/13/12/2014