Ex alcalde de Choropampa murió por contaminación del mercurio

Después de varios meses de la muerte del ex alcalde del Centro Poblado de Choropampa en el distrito de Magdalena provincia y región Cajamarca Vicente Zárate Minchán, recién se conocieron los resultados de los análisis.
Hubo mucho hermetismo, los familiares insistían en conocer los resultados de las muestras hasta que por fin se conoció y éstos arrojan positivo, es decir la ex autoridad de Choropampa tenía mercurio en el cabello y en el riñón, además se le detectó presencia de plomo en el cabello; para los periodistas una imagen habla por mil palabras, adjuntamos los documentos.

PARA COMPRENDER EL MOVIMIENTO NATIVO

Por Sociólogo: Avelino Zamora Lingán

El enfrentamiento entre policías y nativos del 5 de junio ya constituye un hecho que la historia nacional, latinoamericana y porqué no decirlo mundial, registrará inevitablemente no sólo por la cantidad de muertos y heridos producidos en ambos lados, también por el significado sociológico que encierra dicho acontecimiento. Es desde esta perspectiva que deja de ser un hecho cualquiera, de aquellos que se dan en la cotidianidad social, para pasar a ser un hecho social, que necesita explicarlo en las siguientes líneas:

En primer lugar hay que entender que, desde la perspectiva ajena al idealismo, las sociedades, cualquiera que éstas sean, están inevitablemente divididas en dos grandes clases sociales, de las cuales una de ellas es dominante o hegemónica y la otra es dominada o subordinada; y al interior de cada clase social existen una diversidad de grupos sociales, etnias, hasta llegar al primer eslabón que es la familia. Cabe señalar que en el Perú, tanto clases y grupos sociales, etnías y familia se estructuraron durante el proceso histórico el cual fue marcado por grandes culturas o sistemas sociales: Inca, pre-inca, colonial y republicana. De estas culturas se puede afirmar que las dos primeras son culturas originales, naturales o nativas; mientras que a partir de la llegada de los colonizadores españoles en 1532 se impone la mal llamada cultura “universal” o “superior” a costa del menosprecio y hasta de la extinción de las culturas nativas pre-inca e inca. La misma suerte corre la base o estructura económica productiva correspondiente a estas civilizaciones naturales.

Han pasado cerca de 500 años para que la cultura occidental, traída del viejo mundo se consolide como cultura dominante no sólo en Perú sino en todo el continente americano mientras que las culturas nativas, que perduraron y predominaron miles de años, han sabido sobrevivir hasta ahora pero en condición de dominadas, subordinadas y en muchos casos como resultado de una simbiosis, vale decir de un ocultamiento detrás de la cultura occidental para poder sobrevivir hasta nuestros días.

Pero, ¿porqué hemos hablado de cultura hasta aquí? Porque lo que ocurre con los nativos amazónicos, con los campesinos, con el pueblo peruano en general, es decir con la clase social dominada va más allá de la lógica económica y productiva, inherente al modelo neoliberal predominante; pues el hecho social en concreto, vale decir, el enfrentamiento entre nativos y policías, que a propósito no es el primero, tampoco será el último, no es más que expresión de la lógica sociocultural e ideológica dominante, engendrada desde la época de la colonia, primero con los colonizadores, luego con los criollos y ahora con los grupos de poder económico y político republicanos. En este contexto, la agresión a los nativos no es un hecho casual, aislado o producto de una circunstancia. No es que a la policía se “le haya ido el conflicto de las manos” o a la incapacidad y mediocridad de los gobernantes de turno, como se suele decir desde el sector oficial, pues desde una perspectiva objetiva y analítica el hecho responde a la lógica cultural dominante y a los grandes intereses económicos de las transnacionales y los grupos de poder locales.

Ahora bien, es importante explicitar la principal diferencia de la cultura occidental o dominante y la cultura dominada o nativa: Para ello lo hacemos desde los conceptos o la concepción de cada una de ellas sobre la naturaleza. Como se sabe el motivo del conflicto entre nativos y Estado es la tierra, el agua, la vegetación o la naturaleza en general. Los conceptos que ambas culturas tienen sobre estos elementos son absolutamente opuestos. Así, para el hombre dominado por la cultura occidental y más aún para el dominado por el afán de lucro económico, la tierra, el agua, la vegetación son simplemente recursos insensibles los cuales tienen valor únicamente en la medida que el hombre los explote; mientras que para los nativos, para los campesinos en general, tales elementos son “personalizados”, y por lo tanto tienen vida al igual que un ser humano. En la cultura andina, el hombre dialoga con la naturaleza, no sólo vive en ella y vive de ella, sino que es parte de ella, es decir Hombre –naturaleza han establecido, desde que el Hombre tiene conciencia de sí mismo, una relación dialéctica, por lo cual el Hombre no podría vivir sin la naturaleza ni la naturaleza tendría sentido sin la presencia del ser humano. Esto es lo que no puede o es imposible de entenderse dentro de la cultura occidental, y más aún en una cultura influida fuertemente por el urbanismo y por la lógica económica neoliberal.

En la cultura andina - dice Eduardo Grillo, en el libro “Agua y Agricultura Andina” – la naturaleza es concebida como un animal, por lo tanto resulta sensible y domesticable, no como en la cultura occidental que es concebida como un mecanismo insensible y desechable luego de usarse. De allí esta relación peculiar del Hombre con la flora, la fauna, el suelo, el agua, como partes integrantes de un todo, en el que él mismo está incluido. Por el contrario en la sociedad occidental y cristiana, sociedad y naturaleza se oponen la una y la otra.

En este contexto, el predominio e influencia de la cultura occidental es uno de los principales obstáculos para que la democracia funcione tal como exige su significado, es decir para que la participación ciudadana en el poder o en el gobierno se ejerza a plenitud. Pues muchos de los sectores sociales y en general el pueblo o la clase dominada es excluida de la participación política, económica, social, etc. Entre estos sectores obviamente están los pueblos rurales, en particular los pueblos indígenas y nativos. El Estado, la clase política oficial y la clase dominante en general, escasamente reconoce la existencia de estos pueblos, no llega a sus territorios, o llega sólo en época de campaña electoral; no les otorga servicios básicos: Luz, agua, vivienda, salud, alcantarillado, educación, etc. Por lo tanto estos pueblos son obligados a vivir y convivir únicamente con la naturaleza. Es por ello que la naturaleza, dentro de ella la tierra, el agua, la fauna, la flora, etc. son sustento diario, son su vida y si alguien extraño, foráneo ajeno a los grupos étnicos, se atreve a destruir y contaminar la naturaleza, son capaces de defenderlo hasta con su vida. Sin embargo, no sólo los nativos, los indígenas los campesinos viven de la naturaleza, también los citadinos, las poblaciones urbanas vivimos del agua, la tierra, la vegetación, etc.; pero, dominados por la cultura occidental, generalmente nos mostramos indiferentes y apáticos a su destrucción y contaminación.

Estudios indican que en el Perú existe un total de 72 etnias, de las cuales 7 corresponden al área andina y 65 a la zona amazónica , las cuales agrupan en 14 familias lingüísticas indígenas. Los grupos indígenas caracterizan a la población o a los pueblos indígenas que a 1993 ascendían aproximadamente a 7’805,903 (representando el 35 % de la población total) de los cuales 7’505975 96.2 ( 96.2 %) y nativos 299,218 (3.8%) Los pueblos indígenas del Perú están organizados mayoritariamente en 5,666 comunidades campesinas y 1265 comunidades nativas amazónicas inscritas. De acuerdo a la misma fuente las comunidades campesinas ocupan una extensión superficial de 16’706,952.75 Hectáreas y agrupan a 1’041,587 familias; mientras que las comunidades nativas ocupan una extensión superficial de 9269,332.31 hectáreas y agrupan a 45,791 familias. (Cifras extraídas del Texto “Estado del Arte y del Derecho Consuetudinario”, del autor Fernando Silva Cerdán, PROJUR, Pág. 32 y 33)

Finalmente, la exclusión social, económica y, sobre todo, política, de la cual somos objeto la gran mayoría de peruanos, entre los cuales están los nativos e indígenas, se refleja en los siguientes aspectos: por un lado la gran despolitización del pueblo peruano, con cifras que llegan a más del 90 % de la población, es decir, la gran mayoría de peruanos no están articulados a la política o a ninguna agrupación política, lo cual no constituye una virtud sino un gran defecto, puesto que un pueblo despolitizado es objeto de fácil desorganización, manipulación, explotación y engaño y perdida de su identidad cultural.
Por otro lado, se refleja en las frases del gobernante de turno, quien aludiendo a los nativos amazónicos, expresó: “Esas personas NO SON CIUDADANOS DE PRIMERA CLASE, 400 mil nativos no le van a decir a 28 millones de peruanos no vengan por aquí” (Frases expresadas en Junio del 2009). La Pregunta es ¿Quiénes son los ciudadanos de primera clase en el Perú? ¿Acaso estas frases, expresadas por un gobernante, no constituyen una apología al conflicto social entre peruanos? Creo, sin temor a equivocarme, que muchas veces los enemigos de la democracia, como siempre suelen decir desde el sector oficial, son los propios gobernantes de turno o los llamados “padres de la patria” y no los pueblos que luchan por un poquito más de INCLUSIÓN SOCIAL.


Escrito: 15 de junio del 2009

LA OIT Y EL CONFLICTO DE BAGUA

Dr. Vladimir Cerrón Rojas

El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) es el instrumento jurídico más completo de carácter internacional y vinculante a las naciones que lo integran. Reconocen los derechos fundamentales de las comunidades indígenas y tribales, garantizando su integridad territorial, cultural, espiritual, organizacional, económica, ecológica, entre otras. Al ser de carácter vinculante, los países que han ratificado su participación, están en la obligación de cumplirlas, aceptando sus resoluciones en rango de ley. El Perú ratificó su participación el 02 de febrero de 1994.

Quienes participan en política deben conocerlo y reconocerlo, y quien osa lo contrario, solo habría conseguido ser observado por la OIT y algo peor, la severa condenación de la historia, como en los hechos lamentables ocurridos en Bagua.

El Estado peruano confundió dos grandes categorías al tejer su estrategia frente a una protesta popular. Confundía pueblo con población, como confundir religión con cristianismo o movimiento social con socialismo. El término de pueblo puede adquirir conceptos, en dependencia del prisma que sea analizado. Para algunos será lo mayoritario, productivo y ayuno de poder, para otros como la OIT será colectivo social con su propia lengua, instituciones, forma de vida, desarrollo económico, territorio y cultura. Es algo más que un simple conglomerado poblacional. En los sucesos de Bagua, el Estado se enfrentó no a la población amazónica, sino a pueblos amazónicos, que hoy en día conocen sus derechos y solicitan la aplicación de los mismos. El Estado subestimó los aportes de la sociología amazónica.

El Estado estaba en la obligación de salvaguardar sus vidas, bienes, trabajo, cultura y su medio ambiente. Según la OIT, el Estado debió comprometerse adecuar la legislación nacional, desarrollar acciones de acuerdo a estas disposiciones, informar periódicamente su aplicación y responder a las observaciones al órgano de control de la OIT.

En las décadas de 1950-1970, el ingreso de las transnacionales caucheras, conllevaron a la extinción de muchas comunidades indígenas y tribales, ahondó las diferencias entre patrones y explotados, no trajo ningún desarrollo asociado a los indígenas y el medio ambiente fue contaminado. Es decir la experiencia fue deplorable. En la selva central de Junín, se vio algo similar, la nación Asháninka, fue desplazada tierra adentro, hasta hoy día, de la capital de Satipo. Contrariamente, la OIT exhorta a los estados la ayuda a eliminar las diferencias socioeconómicas entre miembros indígenas y los demás miembros de la comunidad nacional.

El saldo lamentable de los muertos en el conflicto de Bagua, al momento de someter a la justicia a miembros tribales y del Estado, deberá considerar el Art. 9 de la OIT: “…En cuestiones penales deberán tener en cuenta las costumbres de dichos pueblos en la materia”, al haberse enfrentado a comunidades tribales con cuasi organización y experiencia militar, donde el honor aún sigue siendo un valor innegociable.

La OIT también manifiesta que la exploración y explotación de los recursos naturales en las tierras comunales deberán de protegerse de manera muy especial y que los pueblos tienen el derecho de participar en la utilización, adecuación y conservación de dichos bienes. Si el Estado no consultó a los pueblos, menos tenía la intensión de hacerlas partícipes de los beneficios de la patria amazónica, por considerarlos ciudadanos de segunda categoría y dueños de una propiedad aparente.

De los países firmantes, solamente en Ecuador, Perú, Bolivia y algunos en Brasil, se han dado conflictos serios desde que el neoliberalismo ha puesto sus energías anticipándose en la política, opuesta al Convenio 169 de la OIT, del “Perro del Hortelano”.

¿A quién no le duele Bagua? Cuando le dicen a su gente, soldados valerosos del Cenepa cuando sirven a la patria, pero ciudadanos de segunda clase, cuando reclaman sus derechos comunales y tribales. ¿A quién no le duele Bagua? Cuando para combatir el narcotráfico envían soldados niños al VRAE y para reprimir a los amazónicos les envían las fuerzas especiales de la policía, ¿A quién no le duele Bagua? Cuando congresistas como Meckler y Abuggatas, judío y palestino respectivamente, defienden la soberanía peruana. ¿A quién no le duele Bagua? Cuando el Estado se sienta negociar con los Apus, pero a la vez su Procurador los denuncia por sedición y rebelión. ¿A quién no le duele Bagua? Cuando hay una guerra fratricida, y a unos los llaman asesinados y a otros fallecidos. ¿A quién no le duele Bagua? Cuando el Congreso se resiste a derogar leyes anticonstitucionales.

BAGUA, UN PUNTO DE INFLEXIÓN EN EL ESCENARIO SOCIAL DEL PAÍS

José De Echave C.

El 5 de junio de 2009 será recordado por mucho tiempo como una de las fechas más negras de nuestra historia reciente, quizás solo comparada con la masacre en el penal del Frontón y otros terribles hechos de violencia irracional que se han dado en el país. Felizmente una amplia mayoría de peruanos no ha perdido la capacidad de indignarse frente a estos hechos.

Casi dos meses de movilización en la Selva peruana han evidenciado la incapacidad de un gobierno que no entiende la dimensión de las demandas y el debate propuesto por las propias comunidades. No debemos perder de vista que la actual movilización tiene como antecedente la protesta del mes de agosto de 2008, mediante la cual las poblaciones amazónicas lograron la derogatoria de los Decretos Legislativos 1015 y 1073. Ya entonces, la propia Defensoría del Pueblo había planteado una acción de inconstitucionalidad contra el Decreto Legislativo 1015º, por considerar que afectaba los derechos de las comunidades nativas y campesinas a la identidad cultural, a ser consultadas y a participar en las decisiones estatales que las afecten. Otros decretos, como el 1064, ahora también reciben el cuestionamiento de inconstitucionalidad de la propia Defensoría del Pueblo y de una comisión del Congreso.

Por supuesto los antecedentes de falta de voluntad política para facilitar la participación y consulta de las comunidades indígenas y nativas son más que preocupantes en el país. El Convenio 169 de la OIT fue ratificado por el Perú nada menos que el año 1993 y nunca fue reglamentado, lo que muestra una total incoherencia: se firma un acuerdo internacional, sin embargo no se tiene ningún interés en implementarlo.

Como se sabe, entre los derechos protegidos por este Convenio está precisamente el de la consulta, que además debe realizarse mediante procedimientos apropiados y cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente.

Por si fuera poco, la Comisión de Expertos en Aplicación de Convenios y Recomendaciones de la Organización Internacional de Trabajo, luego de analizar el caso peruano, instó el año pasado al gobierno a avanzar inmediatamente en el diseño de mecanismos apropiados de participación y consulta de los pueblos indígenas. También lo exhortó a que se consulte a los pueblos antes de la adopción de las medidas que puedan afectar sus derechos.

Uno de los ejemplos citados por la comisión fue precisamente la dación de decretos, como el 1015°, que pretendía normar los mecanismos para que los pueblos indígenas dispongan de su territorio, sin haber sido consultado con los interesados. Además, la comisión señaló que se debían identificar situaciones urgentes relacionadas con la explotación de recursos naturales que pongan en riesgo las personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados y la aplicación rápida de las medidas especiales que se precisen para salvaguardarlos.

Todos estos temas están a la base de la legítima preocupación de los pueblos indígenas. En el Perú todavía estamos muy lejos de cumplir el Convenio 169 y por el contrario, los decretos todavía vigentes representan un peligroso retroceso al derogar normas que señalaban precisamente la obligatoriedad, por ejemplo del titular minero, de contar con un acuerdo con el propietario de la tierra.

¿Por qué en la región Amazonas y por qué los Awajun Wampuis?

En la movilización de agosto del año pasado, Bagua también fue el epicentro de los enfrentamientos y los Awajum Wampuis fueron los actores centrales. ¿Cómo se explica esta situación?

Hace unos meses tuve la ocasión de visitar esa comunidad, invitado por los Apus y miembros de la comunidad. En ese entonces ya manifestaban su hartazgo y preocupación por la desprotección a la que estaban expuestos frente a la presencia creciente de empresas mineras en sus territorios. Cabe señalar que en la región Amazonas, en los últimos años, las concesiones mineras no han dejado de aumentar en número y en hectareas: el año 2002 las concesiones mineras apenas superaban las 46 mil hectáreas, mientras que este año han sobrepasado las 300 mil hectáreas.

Semanas antes de mi visita se había producido la toma de un campamento minero de la empresa Afrodita, hoy en día transferida a la canadiense Dorato, en el distrito de Cenepa, provincia de Condorcanqui; conflicto que como casi siempre provocó la visita de una comisión, que no solucionó los temas de fondo. Además de Dorato/Afrodita, otras 15 empresas poseen concesiones mineras por más de 116 mil hectáreas, lo que representa, por ejemplo, el 18.1% del distrito fronterizo del Cenepa.

Los Awajun-Wampuis señalaban con claridad que estas empresas estaban afectando su territorio y que nunca les han pedido autorización para las actividades de exploración, como mandan las leyes peruanas y las internacionales. Por supuesto habían hecho múltiples gestiones ante las autoridades nacionales, buscando que sus derechos sean respetados y que se preserve la naciente de varias cuencas importantes de las cuales dependen. También demandaban que se proteja el Parque Nacional Ichigkat Muja, la Reserva Comunal Tuntanain y la Zona Reservada de Santiago Comaina. En esos espacios se habían entregado concesiones mineras.

Sus gestiones no dieron resultados, las autoridades no les hicieron caso. En los últimos 60 días también vieron como nuevamente los amagos de diálogo no permitieron avances sustanciales.

La movilización amazónica: un antes y un después en el país.

Sin duda alguna la movilización amazónica representa un punto de quiebre y marca varios hitos importantes que es importante identificar. Por ejemplo, por primera vez y después de mucho tiempo, se ha superado un esquema de movilización explosiva pero que siempre había sido de corta duración y que además no iba más allá de demandas puntuales de carácter local, sectorial, etc. Si uno revisa las movilizaciones más importantes de los últimos años, casi todas han tenido estas características

Los sesenta días de movilización amazónica muestran no solo una capacidad de resistencia nunca antes vista en la historia reciente, sino que también cuestiona abiertamente un instrumento central que busca reproducir el modelo: el paquete de decretos legislativos que en la práctica representa una nueva generación de normas que intenta profundizar y al mismo tiempo blindar las políticas que se implementan en el país desde inicios de la década del 90.

Las comunidades saben mejor que nadie las implicancias y objetivos de los decretos: consolidan un escenario en el que las inversiones carecen de mecanismos de control y superan largamente la capacidad que tiene la sociedad y el Estado de controlarla y regularla en función del interés público. Eso lo sabe y lo sufren día a día, por ejemplo, comunidades como los Awajun Wampuis.

La Selva es de todos los peruanos ha señalado el presidente peruano, en alusión a la protesta indígena. De todos los peruanos y podríamos también decir de toda la humanidad, por su creciente importancia y valor estratégico. El tema es qué se está haciendo para protegerla. ¿El gobierno apuesta a que las transnacionales mineras y petroleras lo hagan mejor que las comunidades indígenas? ¿Los famosos y cuestionados decretos legislativos apuntan a una efectiva protección y a un uso sostenible de sus recursos? ¿No existe base real para que las comunidades estén realmente preocupadas por los decretos?

Pese a lo que nos quieren hacer creer algunos, lo que existe en el país como instrumentos e institucionalidad para gestionar los bienes de la naturaleza, siguen siendo insuficientes y de una precariedad extrema. La carencia de verdaderas políticas públicas para preservar bienes comunes de valor estratégico para todos los peruanos, es uno de los temas de fondo que las comunidades amazónicas han puesto en debate con su movilización.

Finalmente, un nuevo actor central se ha consolidado en el escenario nacional: las comunidades indígenas y sus organizaciones representativas comienzan a ser vistas con otros ojos por el Perú formal. Un actor de carácter nacional, con la suficiente fuerza para cuestionar y detener una nueva etapa de reforma neoliberal. ¿Alguien puede imaginar un próximo proceso electoral en el que el tema indígena y el de la amazonía peruana, esté al margen del debate programático de los partidos políticos?

En este contexto, las responsabilidades y exigencias serán mayores para las organizaciones de comunidades. Estas organizaciones necesitarán generar una actuación con nuevas y mayores capacidades, nuevas alianzas y una reflexión programática que apunte a levantar sus propias propuestas alternativas. En estos temas también se deberá entrar a una nueva etapa.

¡NO MAS MUERTES: PARO NACIONAL 11 DE JUNIO!

FRENTE DE MUJERES DEFENSORAS DE LA PACHAMAMA

Nosotras, mujeres de comunidades afectadas por la minería en Ecuador, ante las atrocidades cometidas por las fuerzas de represión peruanas al mando de Alan García Pérez, y ante la posición intransigente del gobierno ecuatoriano dispuesto a imponer a sangre y fuero la minería a gran escala en el país, que no ha dudado en criminalizar nuestra lucha y amenaza con cárcel a varias socias de nuestra organización,

MANIFESTAMOS:

1. Nuestro rechazo a la masacre cometida en Alto Amazonas, norte de la Amazonía peruana, en especial por tantos muertos, mujeres maltratadas incluso en estado de gestación, niñ@s y personas de la tercera edad, y exigimos se les haga justicia.

2. Denunciamos y rechazamos de igual manera la firma del convenio entre el gobierno ecuatoriano y CODELCO por cuatro años para exploración de cobre en el sur del país, realizada este 5 de junio en Gualaquiza. La firma de este convenio al igual que las concesiones entregadas a las transnacionales son inconstitucionales, ya que el pueblo ecuatoriano jamás ha sido consultado sobre el desarrollo de la minería a gran escala en el país (Art. 398 de la Constitución vigente).

3. Además exigimos se detenga la persecución judicial contra socias de nuestra organización procesadas por “terrorismo organizado” y otras acusaciones totalmente injustas e infundadas.

4. Por resolución de nuestra Asamblea General, el día de mañana martes 9 de junio, estaremos acompañando a nuestras compañeras Rosa Chuñir Quizhpe, Georgina Gutama Muevecela, Rosa Gutama Chuñir, y Tania Gutama Gutama, para la Audiencia Preliminar por el juicio de “terrorismo organizado” que se sigue en su contra, la cual se desarrollará en la Sala de Audiencias No. 2 del Juzgado Segundo de lo Penal de Cuenca.

Pedimos respeto a nuestra Pachamama y nos responden con bala y cárcel. Es la lucha de los defensor@s de la vida, contra los defensor@s de la destrucción y la muerte. Nuestra única alternativa, seguir resistiendo.

¡POR EL DERECHO A DEFENDER NUESTROS DERECHOS!

Rocío Pérez Arévalo,
C.I. 010235863-7
PRESIDENTA DEL FRENTE DE MUJERES
DEFENSORAS DE LA PACHAMAMA

Comunicado de Prensa No. 35/09
LA CIDH CONDENA HECHOS DE VIOLENCIA EN PERÚ

Washington, D.C., 8 de junio de 2009 – La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condena enérgicamente los graves hechos de violencia que tuvieron lugar el 5 de junio en Bagua, en el norte de Perú, que habrían ocasionado la muerte de varias personas.
Según la información recibida, por lo menos 30 personas habrían muerto y otras habrían resultado heridas, incluyendo líderes indígenas y miembros de las fuerzas de seguridad, como resultado de un operativo de la Policía Nacional del Perú para dispersar el bloqueo que grupos indígenas mantenían en la carretera de acceso a la ciudad de Bagua. El acto de protesta había sido organizado por pueblos indígenas de la Amazonía peruana tras la adopción de decretos legislativos que afectarían el derecho de propiedad sobre sus tierras y territorios. La Comisión Interamericana recuerda al Estado su obligación de esclarecer judicialmente estos hechos de violencia y reparar sus consecuencias.
La información recibida señala que los centros de atención a la salud en Bagua no estarían capacitados para brindar asistencia a la gran cantidad de indígenas que resultaron heridos. La CIDH llama al Estado peruano a adoptar las medidas necesarias para garantizar el acceso a servicios de salud a todos los heridos.
La CIDH hace un llamado a las partes a promover un proceso de diálogo para la búsqueda de una solución que respete los derechos humanos. Cabe resaltar la importancia de adoptar mecanismos para evitar el uso excesivo de la fuerza por parte de los agentes públicos en marchas y manifestaciones de protesta. Como ha manifestado la CIDH: “La criminalización de la legítima movilización y protesta social, sea a través de represión directa a los manifestantes, o a través de investigación y proceso criminal, es incompatible con una sociedad democrática donde las personas tienen el derecho de manifestar su opinión”.
Por último, la CIDH ha tomado conocimiento que el 9 de mayo el Gobierno declaró el estado de sitio. La Comisión desea recordar que el artículo 27 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Opinión Consultiva 9/87 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos enumeran los derechos que no pueden ser suspendidos, entre otros, el derecho a la vida, a la integridad personal y a las garantías judiciales indispensables para la protección de estos derechos. En vista de la información recibida según la cual varias personas habrían sido detenidas durante los incidentes sin que se informara sobre su identidad o su paradero, la CIDH llama al Estado peruano a respetar su derecho a la integridad personal y a las garantías judiciales.
La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisiónestá integrada por siete miembros independientes que se desempeñan en forma personal, que no representan a ningún país en particular y que son elegidos por la Asamblea General de la OEA.

POR LA PAZ CON JUSTICIA EN LA AMAZONIA

Los miembros de la ONG Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible (GRUFIDES), informados de los sucesos de violencia ocurridos en Bagua, nos dirigimos a la opinión pública para expresar lo siguiente:
1. Nuestro rechazo a toda forma de violencia y de violación de derechos humanos inherentes a toda persona.
2. Nuestra solidaridad con las víctimas de esta masacre, que han sido precisamente las que no han originado el conflicto social en la amazonía como son los indígenas y policías asesinados.
3. La causa del conflicto está en la promulgación de decretos legislativos anticonstitucionales que violan los derechos de los pueblos amazónicos, tal como lo ha señalado la Comisión Multipartidaria del Congreso de la República y la Defensoría del Pueblo, a quienes el poder ejecutivo no ha escuchado.
4. Detrás de estas normas anticonstitucionales están los intereses de las grandes empresas petroleras y mineras que utilizan a un gobierno débil y poco transparente que hasta ahora deja en la impunidad los casos de corrupción vinculados a las concesiones petroleras (petroaudios).
5. Los conflictos sociales pacíficamente gestionados pueden conducir a cambios importantes y a aprendizajes de quienes se hallan involucrados para encontrar formas de convivencia basadas en el respeto mutuo. Sin embargo, esta vez, el gobierno optó por la vía represiva y violenta, y el propio Congreso que tenía en sus manos la solución política y pacífica no actuó responsablemente abriendo las puertas para que se produjera una matanza que pudo evitarse.
6. Juntamente con las organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales, venimos haciendo esfuerzos porque se preste ayuda humanitaria a las víctimas de la violencia, se garantice el respeto de los derechos humanos de los heridos y detenidos y de la población en general afectada por el estado de sitio en la zona. Igualmente respaldamos la labor de la Vicaría de Medioambiente de la Prelatura de Jaén, del párroco de Bagua, la Defensoría del Pueblo y la Cruz Roja Internacional.
7. Hacemos un llamado para que se restablezca el estado de derecho en la zona y se reabra el proceso de diálogo, con cese inmediato de las acciones de hostilidad y violencia.
8. Exhortamos al Congreso de la República para que cumpla responsablemente con su labor legislativa y proceda a derogar inmediatamente los decretos anticonstitucionales que afectan los derechos de los pueblos amazónicos.
9. Nos sumamos a la campaña de embanderamiento de la ciudad de Cajamarca (bandera verde con crespón negro) en señal de duelo por la matanza de nuestros hermanos amazónicos cajamarquinos que participaron de las legítimas protestas de Bagua, así como de los policías asesinados.

Cajamarca, 08 de junio de 2009.

PRONUNCIAMIENTO
EL SINDICATO DE TRABAJDORES DE LA COMPAÑÍA MINERA YANACOCHA S.R.L. HACE SU MANIFIESTO AL PUEBLO PERUANO.

Que, el gobierno de Alan García Pérez por intermedio de la odiosa Meche Cabañillas actual Ministra del Interior, acaba de cometer un acto de genocidio en la ciudad de Bagua y sus anexos contra nuestros hermanos indígenas indefensos solo por el hecho de defender sus tierras y defender el pulmón del mundo para que los ciudadanos respiren el aire puro, estos hechos demuestran el salvajismo con los que nos gobierna el anticuado abogado Alan García Pérez y su incapaz ministra de justicia que durante muchos años se ha enquistado en el poder legislativo ganando jugosos sueldos a costa de los pobres del campo y la ciudad.
Los muertos de nuestros hermanos indígenas podría superar lo pensado así mismo el número de policías muertos podrían superar más de 20 y centenares de heridos, todos ellos pertenecen a los sectores más pobres y olvidados del Perú, esta sangrienta acción de Alan García Pérez y Meche Cabanillas no debe quedar impune, ya que hasta la fecha se suman más de 40 compatriotas muertos por reclamar sus derechos a la vida y al trabajo sin contar a los policías que son sometidos en esta tragedia y nuestros hermanos mineros muertos, cosa que todos los ciudadanos del Perú no debemos permitir ni olvidar.
Con este acto repudiable el Gobierno ha demostrado una vez más su prepotencia contra el pueblo tal como en su primer Gobierno ha asesinado en el Frontón por intermedio de Agustín Mantilla a los presos indefensos y en Cayara a los indefensos comuneros y al Secretario General de Federación Nacional Minera de ese entonces Saúl Cantoral Huamaní por intermedio de Rodrigo Franco, frente a estos hechos hoy este gobierno inepto pretende eludir su responsabilidad culpando a los líderes indígenas y encarcelándolos a cientos de estos indefensos hermanos Peruanos.
Los Peruanos hoy más que nunca debemos enterrar en vivo este régimen peligroso que gobierna nuestra patria y debemos tener en cuenta que para cumplir con su famoso artículo “El perro del ortelano” ya está lotizando parte de nuestro país solo en la amazonia a los grandes grupos económicos nacionales e internacionales les ha rematado 44 millones de hectáreas lo que representa el 68% del territorio amazónico, poniendo en peligro la existencia de las comunidades amazónicas, con el fin de que el saqueo brutal y la explotación petrolera y la gasífera se vayan destruyendo los bosques, contaminando las aguas con el fin de mantener la corrupción en dicha lotización tal como se lo ha demostrado su lugar teniente Ex Ministro de Agricultura Rómulo León Alegría comprometiendo a muchos de los apristas y otros en el caso de los petroaudios que quieren archivarlo en el ministerio publico.
Este hecho de sangre contra peruanos humildes no debe quedar impune, los pueblos organizados o no, gremios, Colegios profesionales, sindicatos, la sociedad civil y otros debemos apoyar a nuestros hermanos indígenas en respeto de los derechos protegidos por el CONVENIO169-OIT, en el cual se establece la protección del estado al derecho a la vida y a la tierra de los pueblos originarios, así mismo debemos denunciar ante el mundo entero estos hechos de genocidio, que quede bien en claro el desarrollo de nuestro país es importante, el Gobierno debe garantizaren la dación de las leyes con la participación de sectores consensuado y sacar adelante a nuestro país, mas no la prepotencia y el entreguismo; en qué cabeza cabe pensar que estos enfrentamientos se dieron por si solos, de cierto modo habido una orden superior premeditado y planificado ya que los mismos culpables reconocieron en decir “que la cosa ya se venía”, “que mandamos a los policías a abrir la carretera”, sin tener en cuenta que los Nativos de manera pacífica estuvieron más de 50 días pero llegado el 05 de junio se ejecuto las ordenes de estos genocidios.

Llamamos la atención con severidad a los congresistas del partido nacionalista peruano por no haberse encontrado en el momento de las votaciones para la derogatoria del DECRETO LEGISLATIVO 1090, así mismo rechazamos tajantemente las alusiones vertidas de parte del comandante Ollanta Humala en contra del secretario general de la federación minera culpando al respecto de las utilidades de los trabajadores en una asamblea de los trabajadores mineros de la Oroya.
Se debe entender, que el pueblo Peruano no tiene representantes en el Congreso más aun los trabajadores estamos desamparados a pesar de que la comisión nombrada por la federación de los trabajadores se ponían de rodillas en el congreso para pedir favores a estos congresistas que aprueben los proyectos que están encarpetadas en el congreso, esta factura lo pasaremos para el año 2011 y allí elegiremos al que realmente nos deba representar con mucha legitimidad a los trabajadores del campo, de la ciudad y a todo el Perú entero.
Emplazamos al actual Gobierno y a la Ministra del Interior Mercedes Cabanillas que deje de mentir y calumniar a los dirigentes de AIDESEP, y de intentar destruir a esta organización calumniando con cosas que no son ciertas, finalmente llamamos al pueblo Peruano de no dejarnos engañar por estos demagogos que pretenden sorprender a la opinión pública pensando que solamente ellos pueden decir la verdad o se sienten capaces para gobernar nuestro Perú, sin embargo hay Peruanos mucho más inteligentes y honestos que conocen en carne propia el sufrimiento y la realidad Peruana con un corazón sano y Patriótico, mientras que Alan García Pérez no conoce que a la vuelta de la esquina de su casa cuánto cuesta el kilo de arroz y azúcar, así mismo Hoy aprovechan este momento penoso otros partidos políticos como es la Lourdes Flores Nano de Unidad Nacional se pasea por el Perú vestida de cordero para engañar al pueblo siendo ella representante de los grandes grupos de poder, al mismo tiempo opiniones vertidas de Keiko Fujimori por diferentes medios, demostrando su incapacidad he inmadurez y su propia voluntad de proponer y hacer algo en el congreso y falta de preparación para asumir ciertas funciones.
¡Arriba nuestros hermanos indígenas!
¡Arriba la salud y la vida!
¡Abajo los genocidas ¡
Cajamarca 07 de junio de 2009
EL SINDICATO

DUELO REGIONAL EN ANCASH
ANAMEBI ANCASH

La Asocación Nacional de Maestros de Educación Bilingue Intercultural de Ancash:
Ante los luctuosos sucesos de pretender invadir parte de nuestro territorio Amazónico a costa de genocidio como lo consumaron los Espáñoles hace 517 años; hoy el genocida Alan García Pérez, Yaude Simon, Javier Quesqén, Mercedes Cabanillas, partidos criollos convivientes que disfrutan del sistema capitalista occidental así como los demás intermediarios no solo del monopolio económico internacional mas bien intermediarios de la muerte y saqueo en contra de nuestro sagrado pueblo, en contra de nuestra sagrada madre tierra y en contra del futuro de nuestros hijos y generaciones venideras nos dirigimos a la opinión Mundial; a los hermanos del Abya Yala, a los hermanos del Perú para manifestar lo siguiente:
1º El Genocida Alan García Pérez, Gianpetri que tienen deuda de las matanzas del Frontón, Lurigancho, Santa Bárbara, Cayara muchos peruanos asesinados y perseguidos en su primer Gobierno y ahora consumando otro genocidio más a nuestros hermanos amazónicos, en contra de nuestra Culturas Andinas , Amazónicas, en contra de nuestros bosques y de la madre tierra.
2º Frente a la pretendida invasión foránea que representan los Apristas, Pepecitas, Fufimoristas, e incluso quienes se llaman nacionalistas o seudo izquierdistas y toda laya de criollos que solo buscan aprovecharse para ocupar curules; quienes ven solo sus intereses de grupo y gracias a pequeñas migajas de las transnacionales estos Apristas salieron de su pobreza económica, pero sumidos en la más oscura y vil pobreza intelectual incapacidad de pensar como lo pensó el pueblo APRISTA en sus duros momentos de lucha contra la tiranía; ahora se ceban en nombre de los APRISTAS que dieron su vida. Estos traidores a su Doctrina que antaño enarbolaron el Anti Imperialismo; ahora son perros defensores del Imperialismo Norteamericano y Europeo, con la máscara de Democracia,(si esto es democracia esto no sirve al pueblo), enarbolaron la Solidaridad con los pueblos que luchan por su Liberación Nacional; ahora son los verdugos, los carceleros de la justicia y la libertad, perseguidores de los mejores hijos del pueblo.
3º El APRA En su primer Gobierno de Alan García incorporó a miles de policias y mandos en el ejército (Búfalos preparados) que ahora son mandos que estan a sus órdenes, en su segundo periodo, que con la vocación de fraude y amparado en la cachiporra soldadesca y policiaca, ha hecho ingresar a miles de jóvenes chapistas que deben estar al servicio del APRA, pretendiendo gobernarnos al igual que Fujimori por dos o tres o si pudiera por mas quinquenios , a fin de asegurar el saqueo de las entrañas de la madre tierra que en una explotación sobre irracional nos están conllevando a la destrucción del planeta.
4º La estrategia del Dominio Imperialista de Norteamérica y de Europa es simple: El de comprar líderes que se opongan al saqueo, dando prebendas, o dando regalías (como si de ellos fuera estos recursos) el de comprar a los Congresistas y para ello deben avalar lo que el ejecutivo señale dandole poderes excepcionales a este Genocida Alan García, pero para cumplir con su objetivo, este corrupto antinacional (que debería estar en Norte américa o Europa, por ahí está su patria) implementa una política educativa alienante mentirosa y consumista, tambien tiene que violar la misma Constitución Neoliberal del Genocida y corrupto Fufimori y Montesinos, tiene que violar los Derechos Humanos, violar los sagrados territorios de los pueblos originarios, Para cumplir su objetivo es perseguir encarnizadamente a sus mejores hijos ha implementado una política de Criminalizar la protesta popular.
5º Frente a la pretendida arremetida de Alan García; nuestros hermanos amazónicos se levantaron una y otra vez, pero esta vez cerca a dos meses, pero a partir del 5 de junio nos dieron lección de heroismo, lealtad a la madre tierra, Defensa de su territorio aún si es posible a costa de su propia vida y derramando su sangre,no dejándose comprar por las empresas que saquean y contaminan, por que primero está la vida, primero está el buen vivir , nuestro territorio. Nuestros hermanos amazónicos estan a la vanguardia, nos dan ejemplo de maestros diestros por que son herederos de nuestros ancestros que por miles de años ocupan la amazonía así como nosotros los andinos ocupamos las sagradas hircas, cochas, rajus , la madre tierra.
POR TALES CONSIDERANDOS:
Junto a las Organizaciones Campesinas, Sociales,Gremiales, Políticas
• Declaramos Duelo Regional los días 11, 12 y 13 de Junio en honor y memoria de nuestros hermanos caidos, que son héroes del pueblo Peruano.
• Desarrollar el Paro Nacional a partir del 11 de Junio junto a las manifestaciones a nivel nacional e Internacional.
• ANAMEBI junto a las organizaciones y líderes consecuentes identificados con nuestra Cultura y la gran mayoría del pueblo oprimido iniciar la campaña del levantamiento popular y arrojar hacia su patria (EEUU- Europa) al Genocida Alan García y compañía, Implementando una nueva constitución política al servicio del pueblo y de nuestra cultura.
• Instaurar un Gobierno y régimen de estado Plurinacional, multicultural, con desarrollo de nuestra propia cultura, con una educación pertinente y de calidad basta al consumismo foráneo.
• Rescatar como símbolos gloriosos milenarios de nuestra cultura, de nuestra raza y de quienes se identifican a la: Wifala de los siete colores que representa al padre sol, a la Hunancha ajedrezada del Chinchaysuyo, a la Wifala de Pachaquteq, al símbolo sagrado La chacana que representa el símbolo de las matematicas y de nuestro Dios Wiracocha, que aún nos contempla desde el firmamento y que podemos observar toda las noches; reinvindicar a la flor sagrada de la cantuta y del Llimallima, así como a nuestro idioma Quechua, que deben estar presentes en todas nuestras manifestaciones de protesta, en nuestros sagrados ritos y en todo acto social, cultural, académico.
Huaraz,08 de Junio del 2009.
¡¡¡Viva la lucha de los pueblos amazónicos y de los andes!!
¡¡Gloria y honor a los caidos en la lucha!!
¡¡Hasta la Victoria siempre!!


PRONUNCIAMIENTO FRENTE AL GENOCIDIO DEL APRA
CORECAMI-ANCASH-ANAMEBI-ANCASH -MOVIMIENTO QUECHUA

1 Después de la masacre del día 5 de junio (Día del Medio Ambiente), a las 8 de la noche por TV-Perú, salieron en señal abierta el congresista tránsfuga de UPP ( hoy del Bloque Popular) Alvaro Gutiérrez ,el aprista César Zumaeta e Hildebrando Tapia de UN responsabilizando a los nativos de Amazonas y sus dirigentes por la masacre producido en Bagua, en el lugar llamado :La curva del Diablo y Corral Quemado. Según ellos, producto del enfrentamiento serían 11 efectivos y 3 nativos muertos .Sin embargo las cifras aproximadas de tan brutal atropello del gobierno fascista serían de 25-30 nativos y 11 policías muertos.
2 Nosotros nos preguntamos: ¿Quién envió a los efectivos policiales hijos del pueblo a disparar a mansalva a los nativos de la amazonía ?, ¿No habrían ordenado la Ministra del Interior Mercedes Cabanillas,El Premier Yeude Simon y el Dr. en matanzas Presidente García?.
¿Porqué no atendieron a los nativos a pesar de haber transcurrido 56 días de huelga pidiendo la derogatoria de leyes que atentan contra la vida y dignidad de los nativos tanto de la amazonía, los andinos y los campesinos costeños?
En el citado canal , el Ministro del Medio Ambiente ,Sr Brack se llenó la boca hablando de cuidar nuestro medio, defender el planeta tierra, etc .etc.¿No es eso acaso lo que están haciendo los hermanos de la amazonía?.
Qué distante está pues ,de lo que dicen y lo que hacen nuestros gobernantes que en nombre del estado de derecho y la democracia ,meten bala a los que cuidan el medio ambiente ; y a los que destruyen y contaminan, les premian.
3 Nos solidarizamos con las luchas de los hermanos de la Amazonía porque ellos
sí defienden a la naturaleza ,a su hábitat. Defienden la vida de todos los seres humanos. Y desde aquí les decimos que ANCASH se une a las justas luchas por la justicia, el respeto a los derechos de los pueblos originarios.
4 Convocamos a todas las fuerzas vivas del país ,organizaciones populares y ciudadanos concientes asumir nuestra responsabilidad en estos momentos en que el desprecio y el maltrato empieza a gruñir desde el palacio de gobierno. Digámosle ALTO al abuso y la prepotencia genocida.

¡No más homicidio y terror del estado pro imperialista del APRA!
¡Renuncia inmediata del presidente García y su servil gabinete!
¡Gloria eterna a los héroes defensores de la madre tierra.!
¡La sangre derramada ,jamás será olvidada.!

Huaraz 6 de junio de 2009

COORDINADORA REGIONAL DE COMUNIDADES AFECTADAS POR LA MINERIA EN ANCASH
CORECAMI ANCASH

¡¡ALTO A LA MASACRE Y ABUSO DEL PODER!!

Las comunidades del Perú hemos sido notificados que enfrentamos a una dictadura sanguinaria y criminal que acaba de matar a más de 40 nativos y herir a mas de 150 indígenas de la selva del Perú que exigían la derogatoria de los Decretos Legislativos que ponían en riesgo la propiedad de nuestro territorio, la propiedad del agua y de los recursos naturales.
Los pueblos de la Selva Peruana iniciaron la lucha el 09 de Abril y a 57 días de tenaz lucha han sufrido la agresión de los contingentes policiales del régimen de turno que a sangre y fuego pretenden convalidar la entrega de los recursos naturales.
Hoy más que nunca es urgente cumplir los acuerdos de la IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala y hacer efectiva nuestra solidaridad con los pueblos amazónicos peruanos.

¡¡TOMEMOS LAS CALLES Y EXIJAMOS LA ANULACION DE LOS DECRETOS LEGISLATIVOS QUE ATENTAN CONTRA NUESTROS ELEMENTALES DERECHOS!!

No tomemos otro camino que el de la acción directa de las masas en reclamación directa de los elementales derechos al territorio, el agua, a los recursos naturales y a la actividad productiva.
Resulta insultante que un gobierno que se precia de criminal y asesino nos imponga los decretos legislativos inconstitucionales. Resulta lesivo a los intereses del país que el Congreso de la República aplique un sistema de postergaciones que constituyen una provocación y una ayudadita al actual gobierno criminal.
Por eso hacemos un llamado a las organizaciones campesinas, indígenas, movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, a pronunciarse, a tomar acciones contra el abuso y criminalidad del actual Gobierno.

¡¡ALTO A LA REPRESION CRIMINAL!!

¡¡DEROGATORIA INMEDIATA DE LOS DECRETOS LEGISLATIVOS INCONSTITUCIONALES!!

¡¡VIVA LA MOVILIZACIÓN NACIONAL EN SOLIDARIDAD A LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS DEL DÍA 11 DE JUNIO DEL 2009!!

¡¡ EL 07 DE JULIO INICIO DEL PARO NACIONAL AGRARIO EN TODO EL PERÚ!!


HUARAZ, 08 de Junio del 2009.


COMITÉ EJECUTIVO
CORECAMI – ANCASH

Perú: Gobierno y Congreso manchados de sangre

Por: Raúl Wiener

¿Qué tiene que suceder para que la bancada del APRA reaccione si casi 60 días de huelga amazónica apenas los llevaron a votar una postergación de las decisiones el día jueves, y si más de treinta muertos sólo les lleva a concluir que es “antirreglamentario” pedir una convocatoria de urgencia del pleno para resolver sobre la derogatoria del DL 1090?

Los intereses que el gobierno está defendiendo en los decretos de la selva deben ser sumamente poderosos como para que el presidente y el partido aprista hayan estado dispuestos a pagar un costo atroz para mantenerlos. No hay ninguna duda que García ha tenido en este caso (como en el de Panamericana) la voz cantante. Esto se puede probar en todas las idas y venidas del primer ministro y el presidente del Congreso con el asunto del diálogo, cuando la posición oficial seguía siendo que no había nada que derogar o modificar. Y en la actitud de la ministra del Interior a la que parece que le doblaron finalmente el brazo y la obligaron a reprimir.

Aquí nadie ha sido capaz de detener al autor del “Perro del Hortelano”, y cuando la selva ya estaba cubierta de sangre, lo que hizo el presidente es viajar súbitamente a Olmos, donde se encontraba Yehude Simon, para declarar a su lado soplando la responsabilidad por la violencia a los dirigentes de Aidesep. ¿Qué quiso hacer?, ¿impedir que el ministro hablara por su cuenta? En todo caso este ha sido el capítulo postrero de la penosa participación de Simon en el gobierno aprista. En el plano político hay también una gran cantidad de muertos por contabilizar.

La farsa del diálogo

Antes de la votación del jueves en el Congreso se sabía que formalmente había dos posiciones: los que declaraban la inconstitucionalida d del DL 1090, que eran los nacionalistas, Bloque Popular, UPP, Alianza Parlamentaria y el fujimorismo, y los que ratificaban los decretos (APRA y Unidad Nacional). Aparentemente había una mayoría para derogar y abrir una válvula de escape al alargamiento del conflicto amazónico. Pero lo que estaba en camino era una nueva e irresponsable maniobra oficialista. Ya una semana antes los fujimoristas habían evidenciado que su verdadera intención era no votar, ni a favor ni en contra. Para eso fue la maniobra de levantar la sesión por los “insultos” de Werner Cabrera y la otra que concluyó el día de ayer de postergar la decisión hasta el informe de la mesa de diálogo, ambas apoyadas por la bancada naranja que debe haber recibido alguna ganancia por este compromiso.

La hipocresía del diálogo llegó así a sus extremos. Porque mientras se negaban a resolver el punto planteado por las comunidades, en nombre de que el diálogo llegue a su fin, el gobierno estaba preparando los destacamentos de Dinoes que irían a sembrar la muerte en Bagua y otras localidades, es decir iban a “resolver” el problema a sangre y fuego, de manera de salvar los decretos legislativos. Apristas, fujimoristas y lourdistas son corresponsables de haber llevado a la situación hacia un desenlace sangriento, esto a pesar de que con el peso de los muertos los aliados del gobierno hayan empezado a tomar sus distancias.

Represión

Mientras se masacraba a los nativos y se desataba el caos en la selva, en Lima, el secretario general del APRA, Mauricio Mulder pedía la captura del presidente de Aidesep Alberto Pizango, y Aurelio Pastor comparaba los hechos de Bagua con la toma de la Comisaría de Andahuaylas en el año nuevo del 2005, lo que no era sino una manera provocadora de alentar la persecución contra los dirigentes. Más aún, atrincherados en Lima, los líderes apristas echan dedo contra los nacionalistas y la izquierda.

Pero el que dictó los decretos legislativos que son repudiados por las comunidades, los que han impedido su derogatoria, los que han enviado policía, ejército, helicópteros contra nativos, es el gobierno del APRA encabezado por Alan García. Esto lo sabe toda la selva y los entiende la abrumadora mayoría del país. El gobierno ha querido ahogar en sangre la huelga amazónica. Pero los indígenas no se han rendido. Pobre y tristye gobierno con las manos ensangrentadas.

HISTORIA

El 5 de Febrero de Alan García

En 1975, una huelga de policías desató saqueos en Lima, que el gobierno de Velasco reprimió con el ejército provocando más de cien muerto en Lima. Dos lecciones quedaron a la vista: (1) que el APRA aprovechó el escenario de desorden para enfrentar al gobierno y provocar la desestabilizació n política; (2) que la represión brutal genera un espiral de violencia que no se puede detener simplemente a balazos. Ayer la selva fue testigo de lo que se había dicho muchas veces: que los nativos iban a resistir hasta la muerte antes de ceder al gobierno. Pero no los tomaron en serio. El APRA ahora convertida en Estado quiso imponerse a sangre y fuego y lo que consiguió fue desatar el odio y la desesperación de los que se sentían atropellados, que hicieron realidad la insurgencia y el levantamiento del que tanto se había hablado. Y ahora hay muchos que se sorprenden por lo duro del enfrentamiento. Velasco no sobrevivió 6 meses a los efectos del 5 de febrero. ¿Cuánto tiempo le quedará a Alan García?

El fin de una etapa

El 5 de junio de 2009 quedará en la historia como el día del fin de las ilusiones democráticas que se forjaron con la caída del régimen de Fujimori. Ilusiones que ya estaban muy debilitadas, es cierto, pero que existían bajo la forma de un cierto pacto implícito por el cual los gobiernos reconocían que el origen del régimen era la movilización popular y que los gobiernos no podían intentar aplastar a los movimientos regionales y sociales. Cuando García decidió que los decretos eran más importantes que la conservación de este relativo consenso social, cambió la naturaleza del poder. Ya no puede subsistir a partir de ahora más que con la fuerza. Una fuerza que realmente no tiene. Esa es la grave encrucijada que se vive en el Perú.

Cronología de una matanza anunciada:

Noviembre de 2007: García publica en el “prestigioso” diario “El Comercio” sus tan inteligentes artículos “el perro del hortelano” y “el perro del hortelano reloaded”, donde nuestro supremo presidente dice:

“El primer recurso es la Amazonía. Tiene 63 millones de hectáreas y lluvia abundante. En ella, se puede hacer forestación maderera especialmente en los 8 millones de hectáreas destruidas, pero para eso se necesita propiedad, es dec

ir un terreno seguro sobre 5.000, 10.000 o 20.000 hectáreas, pues en menos terreno no hay inversión formal de largo plazo y de alta tecnología.

Ahora solo existen las concesiones que dependen de la voluntad del Gobierno y del funcionario que puede modificarlas. Por eso nadie invierte ni crea un puesto de trabajo por cada dos hectáreas como debería ser; ni hay elaboración de la madera y exportación de muebles. En su mayoría, esas concesiones rapiña solo han servido para sacar la madera más fina, deforestar y abandonar el terreno.

Por el contrario, la propiedad formal por

grandes empresas colectivas como los fondos de pensiones permitiría hacer inversiones de largo plazo desde la siembra hasta la cosecha años después.

Los que se oponen dicen que no se puede dar propiedad en la Amazonía (¿y por que sí en la costa y en la sierra?). Dicen también que dar propiedad de grandes lotes daría ganancia a grandes empresas, claro, pero también crearía cientos de miles de empleos formales para peruanos que viven en las zonas más pobres. Es el perro del hortelano.”

¿Alguna mención a los pueblos indígenas

?
No hay, seguimos en la época del caucho al parecer….

12 de diciembre de 2007, García pide al Congreso facultades pa legislar (sacar decretos legislativos) temas referentes a la implementació n del TLC, ojo según la Constitución, cuando se piden facultades pa legislar, estas son específicas, y solo se puede legislar sobre la materia que se ha establecido, en este caso TLC.

19 de diciembre de 2007, el Congreso, como siempre tan raudo y eficiente, le da las facultades, artículo 2: el contenido de estos decretos se limitará a lo concerniente al TLC. Las facultades son por seis meses.

28 de junio de 2008, o sea un poquitito antes que acabe el plazo pa legislar, saca una cantidad de Dec. Leg., algunos regulaban hasta el tema de universidades, definitivamente mucho que ver con el TLC…

Septiembre y agosto de 2008, empiezan las paralizaciones de los pueblos indígenas, en contra de estos decretos.

Agosto de 2008, paralización de los pueblos

indígenas (AIDESEP agrupa a 1350 comunidades nativas): el Congreso derogó el D.L. 1015 (la ley de la selva, que permitía comprar, con el acuerdo de tres personas, toda la propiedad de la comunidad. También la Defensoría presentó una demanda de inconstitucionalida d contra este D.L., porque era ¡¡faltozaso!!) y el D.L. 1073. Javier Velazquez Quesquén, dice que conformará una comisión pa evaluar los decretos legislativos.

Diciembre 2008, la comisión del Congreso presentó su informe, pero Quesquén dice que lo presentará el 1 de febrero, ya que los congresistas estaban de vacaciones.

1 de febrero de 2009, llegó el día del plazo, Quesquén no dijo esta boca es mía.

12 de marzo, AIDESEP envía cartas a V

elásquez Quesquén y a Simon recordándole cual había sido su compromiso.

9 de abril, no hay respuesta alguna de las autoridades (ya pasó un mes de las cartas!!!, ya pasaron 3 meses de que Quesquén se comprometió a presentar el informe!!!). Los líderes (ojo, no solo Pizango, cada comunidad tiene un jefe que lo representa) acuerdan iniciar la paralización, pero las restringen al interior de sus comunidades.

18 de abril, en vista que nadie les hace caso —en una entrevista Simón calificó sus demandas como caprichos, frente a un permisivo (por no poner otro adjetivo) Althaus— decide radicalizar la protesta.

20 de abril, se reúnen en la PCM. Simon se comprometió con AIDESEP a formar una comisión multisectorial (poder ejecutivo y AIDESEP), pero ante la prensa Simon dice que firmará la resolución para esa comisión multisectorial cuando se levante el paro.

24 de abril, Quesquén dice que presentará el informe de la comisión multipartidaria (ese que debía poner a debate el 1 de febrero, porque en enero los congresistas estuvieron de vacaciones), pero… pero… pero antes d

ebía ser aprobado por la junta de portavoces… la junta de portavoces no aprobó su pase a pleno.

Última semana de abril, Tarapoto y Yurimaguas se unen al paro.

9 de mayo, el gobierno declara en emergencia distritos amazónicos de 5 regiones del Perú. Estado de emergencia: en caso de perturbación de la paz o del orden interno, de catástrofe o de graves circunstancias que afecten la vida de la NACIÓN… (eso dice la constitución, bien clarito, que afecte la vida de la nación).

11 y 13 de mayo, Pizango se reúne con Simon, no llegan a ningún acuerdo. Simon dice que Pizango le habla a él en castellano, pero por teléfono, se dirige a “los nativos” en su “dialecto” (¿no sabe un primer ministro la diferencia entre dialecto e idioma?, ¿porque Aldito no se queja de eso?)

15 de mayo, Pizango dice lo del derecho a la insurgencia.

16 de mayo, Alan dice: “la selva es de t

odos los peruanos y no sólo de un grupo” (¿¿no sabe acaso lo que implica el derecho a la propiedad y a la posesión??, ¿¿¿no sabe que muchos pueblos tienen títulos de propiedad desde los 70???… ahh verdad a él lo votaron de derecho de la Católica. Le recordamos lo que el Código Civil dice sobre el Derecho a la propiedad: “es el poder jurídico que permite usar, disfrutar, disponer y reivindicar un bien. Debe ejercerse en armonía con el interés social y dentro de los límites de la ley”).
Ese mismo día los dirigentes se reúnen con la Defensoría del Pueblo y anuncian que la protesta será dentro del Estado de Derecho.

19 de mayo, el D.L. 1090 (ley forestal y

de fauna silvestre) es declarado inconstitucional por la comisión del Congreso, su derogatoria entonces ahora tendría que ser DEBATIDA (ojo no solo votada) por el pleno del Congreso.

22 de mayo, la tía Charo (Rosario Fernández) denuncia a Pizango por alentar la rebelión, la sedición y la conspiración y dice: "Hemos escuchado los argumentos del señor Pizango y no parecen de un nativo desprevenido. "

4 de junio: al caballazo suspendieron el debate de la derogatoria: Mulder interpuso una cuestión previa pa suspender el debate y la votación sobre esa ley hasta que la comisión multisectorial (si, la misma de Simon con los indígenas, que desde el 13 de mayo está entrampada), remita un informe sobre los decretos cuestionad

os.
Ese mismo día la Defensoría del Pueblo presenta una demanda de inconstitucionalida d ante el TC: el D.L. 1064 vulnera los derechos constitucionales de propiedad de la tierra y de consulta previa de los pueblos indígenas.

5 de junio: 369 “efectivos” de la DINOES (Dirección Nacional de Operativos Especiales) completamente armados, más personal de las Fuerzas Armadas (también súper armados), van a levantar la protesta, teniendo como consecuencia: 4 policías muertos y más de 20 indígenas muertos. Sale el jefe de la Policía a

decir que como “los nativos están usando armas” eso demuestra la infiltración. Conclusión de su racionamiento (incluido el de la tía Charo): como son indígenas, no pueden usar armas (su cerebro no se los da pa tanto) y deben ser desprevenidos….

Ana María Vidal

Crisis interna: Inestable situación en Bagua

FEDEPAZ LAMENTA ACTOS DE VIOLENCIA Y CONDENA BRUTAL REPRESIÓN EN AMAZONÍA

La Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz (FEDEPAZ) condena los enfrentamientos ocurridos hoy por la mañana entre nativos y efectivos de la DINOES y el ejército, que hasta el momento habrían cobrado la vida de 25 civiles y 9 miembros de la policía, dejando una gran cantidad de heridos, desaparecidos y detenidos.

Según reportes de la zona, se han detenido arbitrariamente a ronderos y nativos, quienes sin fundamento legal alguno han sido llevados al cuartel militar “El Milagro” ubicado a 10 Km. de Bagua en la región Amazonas. Desde ya hacemos responsables a las autoridades por la afectación a la integridad personal que puedan sufrir los detenidos.

Asimismo, exigimos garantías para sus vidas y esperamos que se establezcan también las responsabilidades de los organismos públicos involucrados. Es preciso, acabar con la irresponsabilidad de la clase política y el desinterés del gobierno que ha llevado al desencadenamiento de esta crisis social en dicha región y en el país en general.

FEDEPAZ como institución que trabaja en la defensa de los derechos fundamentales de las personas, demanda el pronto accionar del gobierno para poner fin a este conflicto, restableciendo los mecanismos de diálogo que permitan recobrar pronto la paz y la seguridad en Bagua, así como también la implementación de acciones concretas que permitan lograr el desarrollo de las comunidades de dichos lugares.

Finalmente, lamentamos que se hayan desencadenado estos graves hechos de violencia que han acabado con la vida de varios compatriotas, en tal sentido, nos solidarizamos con los familiares de los civiles y policías muertos en el enfrentamiento y hacemos un llamado al cese inmediato de la violencia para evitar más muertes.

*Agradecemos su difusión,*
prensa@fedepaz.org,

SOLIDARIDAD CON LOS PUEBLOS INDIGENAS Y AMAZONICOS/ NO A LA MASACRE IMPUNE

El "perro del hortelano" Alan García ha consumado su fechoría contra la justa lucha de los pueblos Indígenas y Amazónicos al masacrarlos indiscriminadamente quienes sólo defiende su Derecho a la Vida Digna.

El gobierno aprista lotiza nuestro territorio y entrega nuestras riquezas a la voracidad de las empresas transnacionales imperialista.

El pueblo peruano debe responder con la contundencia de su Unidad

p. Secretariado Ejecutivo

FORO CENTENARIO DE MARIATEGUI

LIMA-PERU

Pronunciamiento del Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y la Defensoría del Pueblo sobre los últimos hechos de violencia sucedidos en la Selva Peruana

¡ALTO A LA VIOLENCIA!

El Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú y la Defensora del Pueblo lamentan profundamente el descenlace violento que viene ocurriendo en el departamento del Amazonas, ciudades de Bagua Chica y Bagua Grande, entre otras, que ha ocasionado la muerte de civiles y policias y un saldo de varios heridos.

La vida es un valor supremo que en cualquier circunstancia debe ser protegida y privilegiada, tanto la de nuestras comunidades nativas históricamente desatendidas, como las que quienes, en cumplimiento de su deber constitucional, procuran el restablecimiento del orden.

Hacemos un clamoroso llamado a la serenidad y demandamos que, de manera inmediata, cesen los enfrentamientos entre compatriotas. Es urgente que se atienda sin distinción a las personas heridas y a las que se encuentran en riesgo y que se proceda en el más breve plazo a restablecer el canal del diálogo, que nunca debió ser interrumpido, y que debe ser utilizado como la única vía para resolver pacíficamente los conflictos.

Concientes de nuestro deber de protección de la vida y de los derechos fundamentales de las personas, invocamos a todas las autoridades y dirigentes a optar por el diálogo y la paz y nos mantenemos a disposición del país para colaborar en lo que nos sea requerido, a fin de devolver la tranquilidad a las poblaciones afectadas y a todo el Perú.

+ Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, OFM.

Arzobispo de Trujillo

Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana

Dra. Beatriz Merino Lucero
Defensora del Pueblo

TIERRA Y LIBERTAD

Pronunciamiento de solidaridad con nuestros hermanos indígenas

Las permanentes demoras y excusas para llegar a resultados en las conversaciones entre los dirigentes amazónicos y el primer ministro Simon, o las maniobras dilatorias para discutir la derogatoria de los decretos legislativos anticonstitucionales en el parlamento por parte de los apristas, han generado un clima de tensión que pudo evitarse.

Luego del ataque injustificado hoy con helicópteros y armas de fuego ordenado por el gobierno a las fuerzas policiales a su cargo, todo el pueblo de Amazonas y particularmente en las ciudades de Bagua Chica y Bagua Grande, ha respondido movilizándose contra la agresión de una magnitud no correspondiente con la protesta justa y además pacífica que desde ya hace casi dos meses llevan a cabo nuestro hermanos indígenas amazónicos en toda la amazonía.

Los dirigentes de la Asociación Interétnica de la Amazonía Peruana (AIDESEP), encabezados por Alberto Pizango, voceros legítimos de los pueblos amazónicos, son ahora perseguidos y acusados de los peores crímenes por el solo hecho de defender para el Perú la amazonía que quiere ser entregada a manos extranjeras por el gobierno aprista.

Los decesos que se han dado pudieron evitarse. Lamentamos la muerte de civiles y policías, todos hijos del pueblo, pero acusamos al gobierno de la responsabilidad de esas muertes y de las decenas de heridos por su intransigencia a reconocer que tiene a todo la población en contra de los decretos legislativos y por la brutalidad con la que ahora ha decidido la represión de una protesta largamente pacífica.

La solución de tan grave problema solo tiene como salida la derogatoria de los decretos legislativos anticonstitucionales impugnados por el pueblo entero, y la búsqueda de formas legales para la atención de los temas que pretendían atender, mediante el diálogo honesto, y sin demoras ni falsas promesas. Pero diálogo.

Sabemos que detrás de la intransigencia del gobierno están los intereses de las grandes empresas concesionadas – y de los faenones coimeros que con toda probabilidad existen detrás de cada concesión – y no podemos aceptar que para entregar la amazonía a extranjeros sin importar la destrucción del bosque amazónico, se llegue al punto de agredir y matar a hermanos indígenas que durante miles de años han sabido cuidar la más grande reserva de biodiversidad y de recursos naturales de todo el planeta. A hermanos que dieron su sangre y su vida también, en la defensa del territorio durante guerras recientes.

Declaramos nuestra indignación justa y firme, porque esta es una lucha por los intereses de todos los peruanos y porque los hermanos amazónicos, al defender sus territorios, defienden los intereses de la patria y de esa manera repiten la gesta invencible de Juan Santos Atahualpa al luchar contra la agresión extranjera.

¡LA SELVA NO SE VENDE, LA SELVA SE DEFIENDE!

¡VIVA LA LUCHA PACÍFICA DE NUESTROS HERMANOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS!

¡NO A LA AGRESIÓN INJUSTIFICADA Y SÍ AL DIÁLOGO, PERO HONESTO!

Lima, 05 de junio de 2009 TIERRA Y LIBERTAD

Comisión Política Nacional

Movimiento Regional “FUERZA SOCIAL

¡Por una vida Mejor!

AL PUEBLO DE CAJAMARCA

El Movimiento Regional Fuerza Social Cajamarca ante los represión indiscriminada por parte de los efectivos de la PNP, obedeciendo ordenes del Poder Ejecutivo en la provincia de Utcubamba - Bagua de la Región Amazonas, manifiesta lo siguiente:

1.-Repudiamos la actitud de violencia desatada por efectivos de la Policía Nacional contra nuestros hermanos de las comunidades nativas, en la cual ya hay varias personas fallecidas y centenares de heridos, entre mujeres y niños.

2.-Nos solidarizamos con las justas luchas iniciada hace mas de 50 días por las comunidades nativas, exigiendo la derogatoria de los Decretos Leyes, que atentan contra la supervivencia de las comunidades nativas y que no fueron discutidos en su oportunidad por las maniobras del grupo parlamentario aprista, a pesar que Defensoría del Pueblo y la Comisión de Constitución del Congreso de la República se han pronunciado sobre la inconstitucionalidad de los decretos.

3.-Responsabilizamos al Congreso de la República y al Gobierno Nacional por las muertes y desmanes sucedidos, ya que no dieron solución oportuna a las demandas planteadas.

4. Lamentamos las declaraciones desafortunadas por parte de los dirigentes del Partido Aprista, como Mauricio Mulder, quien tipifica a todo tipo de reclamo popular como subversivos y terroristas.

5.- Convocamos a todas las agrupaciones políticas de nuestra localidad a manifestarse públicamente, exigiendo la pronta e inmediata solución a este conflicto generado por estos poderes del estado

Cajamarca.05 de junio del 2009

PLATAFORMA DE LUCHA DE LAS COMUNIDADES NATIVAS DE LA SELVA DEL PERÚ

¡Vivan las Comunidades Nativas del Perú!

¡Abajo el Gobierno Vende Patria y Genocida!

La verdad es que los Nativos de la selva del Perú viven en condiciones de pobreza extrema, aún a pesar de que son la población más extensa de la selva; si una visita las ciudades de la selva no será difícil verlos vender artesanías, hacer de criadas u obligadas a prostituirse, en el caso de las mujeres; los varones tendrán como únicas alternativas el ejercito, el cementerio o el hospital; tal es el destino de los nativos en las ciudades.

Ellos han sido acorralados y aislados en sus tierras, por los extranjeros; no reciben por parte del Gobierno ninguna forma de apoyo, el Estado en gran parte de la selva no existe, los jóvenes de las Comunidades Nativas al no existir ninguna oportunidad para ellos, se ven obligados a migrar a las ciudades, donde su destino es incierto.

Ellos Vivian felices en sus tierras, las cuales eran extensas, la naturaleza proveía lo necesario para vivir. Los extranjeros a sangre y fuego, con extrema violencia han entrado e invadido su territorio, logrando desplazarlos a zonas más recónditas. Con los extranjeros llegaron nuevas enfermedades, la pobreza, el abuso, la corrupción, los vicios, la prostitución, la marginación, el analfabetismo, la deforestación la exploración y explotación de Gas y Petróleo, con su efectos contaminantes; transformando totalmente su forma de vida, expresamente destruyendo la forma de vida que conocían hasta entonces y no dándoles ninguna otra opción, ni por parte de los invasores, ni por parte del Gobierno (Estado). Pero las Comunidades Nativas se han mantenido vigentes, a pesar, de las masacres, persecuciones, violaciones, marginaciones y ahora a esta declaratoria de emergencia Genocida y Fascista, han resistido y resistirán; buscando la victoria por esta su plataforma de lucha:

1. Respeto de las Tierras (Propiedades) que les quedan.

2. Respeto de su organización y su forma de vida.

3. Salida de las Transnacionales de sus tierras.

4. Apoyo del Estado (Con Capital) para el inicio y desarrollo de actividades de Producción como la Agricultura y la Ganadería ; orientándolo a su industrializació n.

5. Colegios, materiales de estudio y docentes capacitados (Conocedores de la cultura y el idioma nativo).

6. Respeto y rescate de su cultura.

7. Preservación de la flora y fauna de la selva del Perú.

8. Mejores beneficios de las actividades de exploración y explotación del Petróleo y el Gas.

9. Construcción de Hospitales y carreteras; que garanticen la salud del pueblo amazónico y faciliten la interconexión de los pueblos de la selva.

10. Derogatoria de la normatividad que atente o vulnere los interese de las Comunidades Nativas y Campesinas.

Estas son sus principales exigencias, esto es por lo que luchan, ESTO ES POR LO QUE QUIEREN QUITARLES LA VIDA LAS FUERZAS ARMADAS DE LA REPUBLICA DEL PERÚ, bajo las ordenes del GOBIERNO FASCISTA VENDE PATRIA DE ALAN GARCÍA PÉREZ, PRESIDENTE DEL PERÚ Y LÍDER DEL PARTIDO APRISTA; quienes han declarado en emergencia las Regiones donde las Comunidades Nativas están en Huelga por más de un mes pidiendo la derogación de las normas que atentan contra sus intereses, normas que el gobierno quiere imponer, y para lo cual han ordenado el uso de las Fuerzas Armadas contra el pueblo desarmado; las Comunidades están poniendo en jaque al gobierno.

COMPAÑEROS DE LAS CIUDADES DE LA SELVA , COMPAÑERO PERUANO Y COMUNEROS CAMPESINOS EN GENERAL, ustedes saben quien es quien; conocen muy bien a Alan y a los APRISTAS y como estos utilizan el terror y el genocidio como políticas de gobierno; por medio de las Fuerzas Armadas del Estado. No den la espalda a los compañeros Nativos, hoy ordenan un ataque contra ellos, mañana puede ser contra ustedes; no olviden que ustedes toman el agua por el que ahora luchamos nosotros, ustedes utilizan los productos que salen de nuestros bosques, o por lo menos respiran el aire que limpian nuestros bosques. Los Nativos luchan por sus vidas, por sus hijos, por las futuras generaciones; toda vez que son Peruanos, en cuanto mejoren sus condiciones de vida ustedes también se verán beneficiados en su forma de vida. NO SE ARRODILLEN A LAS TRANSNACIONALES, nosotros también podemos producir, y con mejores beneficios para la selva y el país, primero artesanalmente, pero pronto y con el apoyo necesario, Industrial y tecnificadamente; si nosotros crecemos y mejoramos en nuestra forma de vida ustedes también; no olvidemos que el campo provee a las ciudades de materia prima para la Industria y de alimentos para la población.

Declaración de una madre comunera nativa, después de la declaratoria de emergencia:

“Dicen que somos violentistas, rebeldes, que estamos contra la Ley ; ¿PERO QUIEN ES REALMENTE EL CRIMINAL?, ¡¿QUIÉN ES EL QUE MATA DE HAMBRE Y MISERIA A MI PUEBLO?!, ¿QUIÉN A PUESTO EXTRANJEROS PODEROSOS EN MIS TIERRAS?, ¿QUIÉN ES EL QUE ME PROMETE TRABAJO Y PROGRESO Y CUANDO LE PIDO HERRAMIENTAS Y APOYO PARA PRODUCIR ME MANDA AL DIABLO?, ¿QUIÉN ES EL QUE NOS MARGINA Y AÍSLA Y LUEGO AYUDA A QUE NOS ROBEN LAS TIERRAS?, ¿QUIÉN ES EL QUE SACA LEYES PARA BENEFICIAR A EXTRANJEROS? . NI YO NI LOS MÍOS, JAMÁS; Si no ellos, Burócratas traidores, ladrones, come echados, haraganes, parásitos, vende patria, usan su capacidad para el mal, no valen para dirigir el país, no valen como Peruanos, nosotros no podemos seguir obedeciendo al mal; ¡YA NO!. Nosotros no consideramos enemigos a los soldados de las Fuerzas Armadas, ni a los Policías, ellos son hijos del pueblo, muchos de los que emprendemos hoy esta lucha somos reservistas o ex soldados; pero por eso no vamos a permitir que pisoteen y maten de hambre a nuestro pueblo.

Nuestros pueblos tienen una extensa tradición guerrera, muchos han venido a someternos, pero no lo han logrado, esta vez no será la excepción, nosotros estamos con el bien, somos los buenos; tendremos el apoyo necesario en el momento necesario.

Y; NO SEÑOR PRESIDENTE, no es de un grupo de miles la selva, primero por que la población de las Comunidades Nativas es de millones y segundo por que LA SELVA ES DE TODOS LOS PERUANOS, Y TODOS ESTÁN LLAMADOS A DEFENDERLA. NOSOTROS NO QUEREMOS SEPARARNOS DEL PERÚ, SI NO DE GOBIERNOS COMO EL SUYO, QUE APLICAN POLÍTICAS ENTREGUISTAS Y TRAIDORAS A LOS INTERESES DE LA POBLACIÓN DE LA SELVA DEL PERÚ; NO ENGAÑE A LA GENTE.

Todos pueden venir a la selva, todos los que quieren trabajar en conjunto, que crean en el Perú y en los Peruanos; campesinos, estudiantes, profesionales, empresarios nacionales, que crean en un país libre y desarrollado; gente que no se arrodille a las transnacionales, a las políticas vende patria y genocidas. Les advertimos que odiamos a los mentirosos, oportunistas, arribistas, gente que solo piensa en el dinero, los odiamos tanto como a las Transnacionales”. Manifestación de M. Shapiama T., madre nativa, 19 de Mayo del 2009, desde algún lugar de la selva Peruana. Traducción de su idioma nativo.

La insurgencia se justifica; ya que el gobierno de Alan García esta cediendo la propiedad del Estado a los extranjeros, en desmedro de los intereses del pueblo Peruano. Articulo 46 : “..Nadie debe obediencia a un gobierno que asume funciones publicas en violación de la constitución y las Leyes…”. Violación del Gobierno de Alan de los Artículos: Art. 2 Inc. 16, 20 y 21; Artículos 66. 68, 70, 71 (Segundo Párrafo); Art. 88 (En el primer párrafo nos ofrecen apoyo, en la practica nos están condicionando; en el segundo párrafo nos desprotegen del robo de nuestras propiedades) ; y el Art. 89 de la Constitución política del Perú.

¡VIVA EL PLIEGO DE RECLAMO DE LAS COMUNIDADES NATIVAS!

¡VIVA LA UNIDAD DE LOS POBLADORES DE LA SELVA DEL PERÚ!

¡ABAJO EL GOBIERNO FASCISTA Y VENDE PATRIA DE ALAN GARCÍA PÉREZ Y DEL APRA!

¡ABAJO LOS BURÓCRATAS VENDE PATRIA Y DIVISIONISTAS!

¡ LA SELVA ES UNA SOLA, EL PERÚ ES UNO SOLO!

¡ABAJO LOS NACIONALISTAS OPORTUNISTA Y ARRIBISTAS!

¡PUEBLOS DE LA SELVA HASTA LA ULTIMA CONSECUENCIA DE NUESTROS ACTOS!

¡SOLDADOS Y POLICÍAS, HIJOS DEL PUEBLO ÚNANSE A LA LUCHA , NO TRAICIONEN A TU PATRIA!

¡PRENSA AMARILLA NO SIGAS VENDIÉNDOTE, INFORMA LA VERDAD !

Desde algún lugar de la selva del Perú - JC-PCP

“LEE, INVESTIGA Y DIFUNDE ESTA QUE ES LA VERDAD DEL PUEBLO”

PARTIDO SOCIALISTA REVOLUCIONARIO

PSR

MANIFIESTO AL PUEBLO PERUANO

Primero.- Hoy, informaron los dirigentes de AIDESEP, que el gobierno de Alan García Pérez, acaba de cometer un acto más de genocidio, en la ciudad de Bagua, la policía nacional desde cuatro helicópteros baleó con armas de guerra a los manifestantes, matando a más de 25 personas, entre ellos al dirigente Santiago Magnui Valera, expresidente del Consejo Aguaruna-Huambisa y Presidente del Frente de Lucha de Condorcanqui, y causando cientos de heridos, todos ellos pertenecientes al sector más pobre y olvidado del Perú. También, en esta sangrienta acción del estado, murieron 7 policías, lo que nos puede llevar a una imparable espiral de violencia.

Con estas muertes, este gobierno ya tiene en su haber más de 45 compatriotas muertos por reclamar sus derechos a la vida y al trabajo, cosa que los peruanos honrados no podemos permitir

Segundo.- Con este acto tan repudiable, ha demostrado el gobierno que se encuentra de espaldas al país y totalmente al servicio de las empresas extranjeras y de la oligarquía peruana

Tercero.- Una vez más, ha quedado demostrado que este régimen es un peligro para nuestra PATRIA, porque para hacer valer el TLC con Estados Unidos y cumpliendo con su famoso artículo “El perro del hortelano”, está lotizando parte de nuestro país, sólo en la amazonía a los grandes grupos económicos internacionales y nacionales les ha rematado 44 millones de hectáreas, lo que representa el 68% del territorio amazónico, poniendo en peligro la existencia de las comunidades amazónicas, permitiendo que con el saqueo y la brutal explotación petrolera y gasífera se vaya destruyendo los bosques, contaminando las aguas, crezca el narcotráfico y se multiplique la corrupción.

Cuarto.- Este hecho de sangre contra peruanos humildes, que estaban haciendo uso de su derecho constitucional a la protesta y que se encuentran protegidos por el CONVENIO 169-OIT, en el cual se estipula la protección del estado al derecho a la vida y la tierra de los pueblos originarios, debe ser investigado y sancionado como ACTO DE GENOCIDIO, cayendo todo el peso de la ley sobre los verdaderos responsables políticos de esta barbarie

Quinto.- Por todo lo manifestado, a la Dirección Nacional del PSR, le llama poderosamente la atención que gran parte de la bancada congresal del PNP y UPP, no se hayan encontrado en el momento en que se discutía la derogación del DL 1090. Lamentable, muy lamentable, esta acción de irresponsabilidad de sus integrantes, para quienes solicitamos se investigue y sancione por los más altos organismos de estos partidos, que ha permitido que la bancada aprista y fujimorista se salga con la suya.

Sexto.- Saludamos la actitud valiente y patriótica de las nacionalidades amazónicas, especialmente de los dirigentes de AIDESEP y llamamos a las organizaciones populares, a las de defensa de los derechos humanos, a los partidos políticos e iglesias, a defender la vida y la integridad física de Alberto Pizango, Saúl Puerta, Marcial Mudarra (CORPI), Teresita Antazú López (Yanesha), Marzano Campos (OIRA) y Servando Puerta (ORPIAM), los que han sido injustamente denunciados penalmente por el Procurador del Consejo de Ministros.

Séptimo.- Emplazamos al gobierno para que deje de mentir y calumniar a los dirigentes de AIDESEP, y de intentar destruir a esta organización, con el consabido cuento del mal uso de los fondos económicos. Y es falso que ellos esten al servicio del narcotráfico, tal como lo ha manifestado, la ministra de Comercio Exterior, Mercedes Araoz.

Finalmente, el PSR, heredero del General Juan Velasco Alvarado, recuerda al país, que cuando estuvo al frente del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas, dio la Ley de Comunidades Nativas, con la que se protegía y garantizaba la propiedad comunal, y su reconocimiento como un país multiétnico y lingüístico. La Dirección Nacional del PSR, ha orientado a su Militancia que trabaja en el área de conflicto, de apoyar las justas reivindicaciones de nuestros hermanos amazónicos.

Llamamos al PUEBLO PERUANO, A LOS PARTIDOS DE IZQUIERDA, A LOS MOVIMIENTOS REGIONALES Y COMUNALES, ha constituir un gran FRENTE NACIONAL, para hacer nuestra soberanía y recuperar nuestras riquezas de la voracidad de las transnacionales y de la oligarquía nativa.

Lima, 05 de Junio de 2009

¡POR LA PATRIA , CON EL PUEBLO!

¡VELASCO VIVE!

COMITÉ EJECUTIVO CENTRAL

Jirón Miroquesada 355- Lima, Perú

Email psocialistar@ yahoo.es

Teléfono 4261337