Los grupos dominantes, en su afán de
eternizarse en el poder, estigmatizan y satanizan a todo: al comunismo, al socialismo, a la violencia, a la izquierda; y,
últimamente, a las palabras “idea” y “raíz”. Resulta que ahora puede ser
peligroso tener ideas o ir a la raíz de los males o problemas
sociales, para solucionarlos, porque puede que éstas sean entendidas como “ideas radicales” y, sus portadores
vistos como “apestados sociales”. Que quieren ¿PUEBLOS DE ZOMBIS?, Porque pueblos sin ideas,
son pueblos muertos en vida.
Por Sociólogo: Avelino Zamora
Lingán
En
un artículo anterior sosteníamos que la derecha de este país está utilizando el
tema MOVADEF como un eficaz y perfecto pretexto, no sólo para hacer negocio
político, también para el lucrativo negocio económico. En este sentido viene
promoviendo “multitudinarias” marchas, a las cuales denominamos “marchas
blancas”, por las características socioeconómicas y políticas de sus impulsores
y por el fondo de su objetivo. El gran pretexto y el aparente objetivo es argumentar
que dichas marchas son “a favor de la paz”, es decir, en contra de los “violentistas”
y de las “ideas radicales”, “a favor del desarrollo”, “de la inversión
privada”, etc.; pues, una de estas marchas, ya se realizó en Lima Y ¿Por qué no
promover urgentemente una marcha “por la Paz”, en Cajamarca? Claro, porque,
según su lógica, Cajamarca estaría lleno de gente con “ ideas radicales” y de “violentistas”,
quienes vienen alterando la “paz social”, “interfiriendo el proceso de
desarrollo”, “ahuyentando a las sagradas inversiones privadas y extranjeras”,
en resumen, “interfiriendo la normal ejecución del mega Proyecto Conga” ¡Y qué
mejor que dicha marcha “por la paz” sea promovida por el Colectivo Cajamarca, una
organización privada, con altísimo grado de moralidad y ética, cuyos dirigentes
son “honorables empresarios” muy queridos por la población cajamarquina, en
alianza con entidades del Estado, principalmente con las gobernaciones!
Al
menos ese es el mensaje que vienen dando los impulsores de esta marcha, cuando
sostienen muy alegremente que “en las manifestaciones contra el mega proyecto
Conga, “se da cabida” a las ideas
radicales y violentistas, apoyando, así, o “haciéndole el juego” al MOVADEF.
Para los organizadores “ha llegado la hora y la oportunidad de marchar contra tales
“ideas radicales y violentistas”; porque el tema Conga ya fue, ya terminó, en
todo caso, es problema y de entera responsabilidad únicamente del gobierno, el
pueblo cajamarquino, shilico y bambamarquino nada tiene que ver con el proyecto
conga. Por lo tanto, desde la lógica del Colectivo, el día 6 de diciembre, todo
el pueblo debe volcarse a las calles a marchar contra las “ideas radicales y
violentistas”. ¡Pobre de aquel que no salga a marchar ese día, puede ser acusado
de “radical y violentista” y, en consecuencia, de ser un “apologista” del MOVADEF!
Yo
ya estoy un tanto confundido, no sé quiénes son en realidad los de las “ideas
radicales” y los “violentistas”: ¿Aquellos que arengamos a voz en cuello por
las calles cajamarquinas “CONGA NO VA”, los hermanos campesinos que están
cuidando sus lagunas, conocidos como los “Guardianes de las Lagunas”?; o aquellos
que quisieran ver en la cárcel a todos los que precisamente arengamos esa
histórica frase, o mejor dicho, todos aquellos que nos oponemos al mega
proyecto ecocida Conga; quiénes son los
radicales y violentistas, ¿Los del pueblo que protestamos para evitar que nuestras fuentes de agua y colchones acuíferos sean destruidos?;
o aquellos, que ante esa situación, responden con feroz represión, muerte,
estados de emergencia, puntapiés a las ollas comunes? Pero sí estoy seguro; y,
junto conmigo, la población y algunos estudiosos de las ciencias sociales, es
que la derecha de este país y las transnacionales están haciendo el negocio
político y económico de su vida, al utilizar al MOVADEF para amenazar, meter
miedo a la población, evitar y/o debilitar protestas sociales; y, así, imponer proyectos
mineros destructivos y terminar de concesionar, regalar o vender los últimos
retazos que quedan de este país.
No
se puede dudar de la respuesta positiva, que podría tener esta gran
convocatoria a la “gran marcha por la paz”, por parte de la población
cajamarquina, especialmente de jóvenes universitarios débilmente críticos y
reflexivos sobre la realidad social; puesto que aquí se unen empresarios,
transnacionales y el gobierno, con todo el aparato del estado; aquí no existe movilización
por conciencia, como si existe en las marchas contra Conga; pues, en las
marchas “blancas” que se promueven desde el Estado y desde los grupos de poder
económico, prima la amenaza, la obligación, el chantaje, hacia las
organizaciones, especialmente receptoras del asistencialismo; hacia los
empleados de las instituciones públicas, y, en este caso, hacia los estudiantes
universitarios; pero, también utilizan los estímulos como polos, gorras, almuerzos,
caramelos, trabajo temporal, etc., etc. Eso ya lo sabe la mayoría de la
población cajamarquina, puesto que no es la primera marcha a la que convoca u
organiza el famoso colectivo Cajamarca.
En Lima, por ejemplo, a los miles de jóvenes que salieron a las calles se les
observó a todos ellos con su polo blanco, bien diseñadito ¿Quién financió los
polos? Pero también es cierto que muchos asistirán a la marcha por miedo o
temor a ser estigmatizado como “radical” y “violentista”; en el fondo miedo a
ser catalogado como “antisistema”, “anti paz”
y también como “anti-minero” o miedo al memorándum de despido laboral.
Pero
¿Qué es una idea radical, desde la
óptica sesgada de quienes se ocupan en estigmatizar o a satanizar a las
luchas de los pueblos? Éstos, simplistamente
llaman “ideas radicales” a quienes tenemos ideas progresistas, ideas de cambio
y transformación social; ideas que
buscan la “raíz” de los males sociales, ideas que buscan evitar imposición de
políticas públicas antipopulares; como, por ejemplo, la imposición de
megaproyectos destructivos de la naturaleza, como es el caso del mega Proyecto
Conga, para ellos es una “idea radical”, la cual se estigmatiza con la expresión
“anti” (anti minero, anti
desarrollo, anti inversión, anti sistema, etc., etc.) Así, pues, de acuerdo con
la lógica del gobierno y de las transnacionales; decidir protestar contra el
alza del costo de vida, contra el incremento de salarios o exigir derechos
laborales, sociales, etc., también significa tener “ideas radicales” y, por lo
mismo, susceptible de ser asociado con MOVADEF, o con cualquier otro grupo
subversivo. Y ¿Qué significa ser un “violentista” para los grupos
retardatarios? No justificamos, sólo interpretamos: Desde la perspectiva de los
gobernantes, salir a las calles, lanzar arengas contra los malos gobernantes,
que no atienden las demandas sociales y, por supuesto, lanzar algunos objetos,
bloquear vías de transitabilidad, etc.; motivados y obligados por el fragor de
la protesta social, por las circunstancias de indignación social; pero sobre
todo, obligados por la necesidad de defenderse ante una feroz represión policial
o militar, es suficiente para que se acuse al pueblo de ser “violentista” o de
tener “ideas radicales”.
Pero
si la violencia se reduce a sólo esas acciones, que además son motivadas por
causas justas y ante la “sordera” y “ceguera” de gobernantes que no ven ni oyen
los reclamos pacíficos de los pueblos; es evidente que los retardatarios de
derecha tienen un concepto muy limitado de lo que significa “violencia”.
Olvidan, deliberadamente, que la
violencia es inherente al ser humano y también a la naturaleza y a la
sociedad, olvidan por ejemplo que el huevo pasa a condición de polluelo,
rompiendo, luego de 21 días, el cascarón. Esa acción natural es un hecho violento;
y, el ser humano, por ser mucho más complejo que el huevo; está lleno de
emociones, sentimientos, motivaciones; pero sobre todo cargado de intereses, lo
cual configura su permanente conflicto consigo mismo, pero con mayor razón con
una sociedad, que se caracteriza por estar dividida en dos grandes clases
sociales (una dominante y otra dominada); por
predominio de la desigualdad política, económica y social; y, por la
explotación y la injusticia. En realidad a este devenir antagónico, conflictivo
y a la vez unitario, se llama VIDA, lo contrario sería muerte. Desde este
enfoque, el Hombre es un ser “pacífico” únicamente cuando deja de tener vida o
deja de existir, lo cual implica que la paz absoluta no existe, ni es bueno que
exista, porque entonces las sociedades se quedarían estancadas, no
desarrollarían, serían “sociedades muertas en vida”.
Pero
la hipocresía de la derecha y los grupos dominantes no tiene límite, ponen el
grito en el cielo cuando los gobernados o subordinados ejercen algún tipo de
presión social, para reclamar derechos
postergados o para evitar la imposición de algunos proyectos destructivos de
sus fuentes de agua; en cambio, cuando ellos ejercen la violencia contra el
pueblo, masacrándolo indiscriminadamente, tal como hicieron en Celendín y
Bambamarca o en cualquier otro lugar del país, ahí sí lo justifican apelando al
“estado de derecho”, “la democracia”, “el orden social”, la “paz social”, etc.,
etc. ¿Y, de los “padres de la patria” cuando se “sacan los ojos” en el recinto
parlamentario, ni hablar. Quien no recuerda el léxico violentista entre Rafael
Rey y Natale Amprimo; Hernando de Soto diciéndole Hijo de P… a Vargas Llosa o a
Popy Olivera mechándose con los periodistas. En fin, la derecha y los grupos
dominantes sólo alcanzan a ver “violentistas” y
gente con “ideas radicales”; y, quieren hacer creer, que violencia sólo es
lanzar una piedra a una ventana o bloquear alguna vía de comunicación; cuando,
según los estudiosos de las Ciencias Sociales, existen varios tipos de
violencia: violencia física, violencia psicológica y violencia verbal, cuya raíz de todas ellas son socioeconómicas.
Y, los “padres de la patria”, son campeones dando lecciones de violencia verbal y
física, desde el Congreso. Asimismo, las 24 horas del día, durante los 365
días del año, proyectan y generan patrones de comportamiento agresivo y
violento, ya sea verbal, físico y psicológico, a través de los contenidos
programáticos de sus instrumentos mediáticos TV, radio y prensa escrita, a los
cuales nadie les pone freno, en nombre de la sagrada libertad de expresión y
libertad de empresa. ¡Más hipocresía en el comportamiento de la DBA no puede
haber! Por ejemplo, por un lado le rinden culto a la mujer, fabricando normas
para que no sea tocada ni con el pétalo de una rosa; pero, por otro lado, la
mujer en el Perú es utilizada o mercantilizada permanentemente como un simple objeto desnudo, a través de
publicidad y modelaje para vender mercancías como carros, cosméticos o
cualquier otro producto, puesto en la sociedad de consumo; también se ejerce la
violencia contra la mujer cuando en su centro laboral realiza igual actividad
que los varones; pero su salario está muy por debajo que el del varón. En fin.
Termino este comentario sentenciando que jamás habrá paz si es que no hay
justicia social; porque paz y justicia
social son como la moneda con sus dos caras: no puede existir la una sin la
otra.
Escrito: 4 de diciembre del 2012.
