sábado, junio 30, 2012

POR EL AGUA Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE Y PARA TODOS

PRONUNCIAMIENTO

PARROQUIA “NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN” DE CELENDÍN (CAJAMARCA. PERÚ)


La parroquia “Nuestra Señora del Carmen” de la provincia de Celendín, como toda la Iglesia, está conformada por personas con distintas opiniones y opciones en el campo social y político; pero hay algo irrenunciable: ningún creyente puede mostrarse indiferente ante la vida y sus circunstancias.

Como la de Jesús, nuestra misión es hacer presente el Reino de Dios en este mundo. Por eso todo lo humano nos interesa. Ahora estamos especialmente preocupados por la situación social que vivimos en Celendín y en toda la región Cajamarca, como consecuencia de la lucha en defensa del agua y la vida. Es por ello que los integrantes del Consejo Pastoral, en representación de nuestra parroquia, nos dirigimos a la opinión pública para manifestar lo siguiente:

1.- Nuestra fe en Dios, “Señor y dador de vida”, nos impulsa a acompañar a nuestro pueblo en la preocupación por la cantidad y calidad del agua y la defensa de los sistemas hídricos naturales, que hacen posible la vida humana, animal y vegetal.

2.- Denunciamos el cambio de postura del Presidente de la República, cuyo Gobierno ejecuta políticas contrarias a las promesas electorales por las que el pueblo le dio su confianza.

3.- Constatamos la falta de responsabilidad de las empresas mineras en la defensa de la vida, así como el daño causado al pueblo de Cajamarca y los abusos sobre muchas personas campesinas a las que, aprovechando su situación de pobreza, ofrecen dádivas a cambio de contar con su apoyo para sus intereses empresariales.

4.- Rechazamos que las empresas mineras puedan operar en cabeceras de cuenca, causando daños irreversibles para el ecosistema, con las consecuencias que eso acarrea en el presente y el futuro. Es por ello que consideramos que el Proyecto Conga no tiene viabilidad.

5.- Nos indigna el papel que están ejerciendo la mayoría de los Medios de Comunicación Social, informando de manera parcial y sesgada, favoreciendo tanto los intereses del Gobierno como los de las empresas mineras, calificando a los líderes y al movimiento social de protesta con términos despectivos, tachándolos de “radicales”, “extremistas”, “violentistas”,” terroristas”…

6.- Urgimos a la Policía Nacional del Perú, responsable del orden público, y al Ejército, con presencia innecesaria en nuestra provincia, a mantener una postura de serenidad y comprensión con un pueblo que no tiene otra pretensión que hacer oír su voz en defensa del agua y la vida. Asimismo, al pueblo le pedimos que se abstenga de caer en actos violentos como medio de reclamos.

7.- Frente a esta situación nos apropiamos de las palabras de los obispos de nuestro continente, que en Aparecida afirmaron que “la riqueza natural de América Latina y El Caribe experimenta hoy una explotación irracional que va dejando una estela de dilapidación, e incluso de muerte, por toda nuestra región. En todo este proceso, tiene una enorme responsabilidad el actual modelo económico que privilegia el desmedido afán por la riqueza, por encima de la vida de las personas y los pueblos y del respeto racional de la naturaleza” (Aparecida, 473).

8.- Valoramos la constancia de nuestro pueblo en la siembra de semillas de unidad, presencia, esfuerzo generoso, rebeldía, participación, deseos de paz, capacidad de compartir y actitud de servicio manifestadas en las movilizaciones, vigilias, ollas comunes, trabajo desinteresado, colaboración económica y de víveres. Todo ello en un clima festivo, marcado por el dolor, pero con mucha esperanza, pues estamos convencidos que estas actitudes van a producir el fruto adecuado.

9.- Lamentamos los perjuicios ocasionados a la población por la intransigencia del Gobierno y las empresas mineras, especialmente en los aspectos económicos y educativos. Confiamos en que tales daños puedan resarcirse con el logro de las condiciones que faciliten una vida más saludable.

10.- Apostamos por un desarrollo sostenible que garantice la mejora de la calidad de vida para todos, desde el reparto equitativo de las riquezas y el respeto al Medio Ambiente

11.- Consideramos necesario que las personas y entidades que velan por el desarrollo sostenible de los pueblos abandonen posturas cerradas que dificulten lograr la solución que el pueblo demanda y estén disponibles para el acercamiento y la colaboración mutua, buscando siempre el bien de los ciudadanos, especialmente de los más necesitados.

12.- Ante la proximidad de nuestra fiesta patronal y considerando que el momento que vivimos no es el adecuado para celebrar como familia, hemos acordado, con dolor, reducir a sólo tres las celebraciones en honor a la Santísima Virgen del Carmen.

Concluimos pidiendo a Dios que nos ayude para que todos tengamos vida en abundancia, disfrutando de bienestar y desarrollo, con respeto a la naturaleza. Así el reino de justicia y paz sea signo de la presencia de Dios entre nosotros.

Celendín, 30 de junio de 2012

DETRÁS DE LA AMBIGÜEDAD ESTÁ LA AMBICIÓN



Por Sociólogo: Avelino Zamora Lingán

¿Ha notado usted que el conflicto Conga, cuyo impacto social ya ha trascendido las fronteras cajamarquinas y peruanas, está dejando varias lecciones importantes, sobre todo en los patrones de comportamiento social? En el siguiente comentario compartimos algunas de ellas.

En primer lugar, no cabe ninguna duda que desde la perspectiva del pensamiento social, el tema Conga ha fragmentado a la sociedad peruana y cajamarquina en particular, en dos: Los que pensamos que la actividad minera, tal como se ha venido desarrollando en nuestra región desde hace 20 años, debe parar de una vez por todas; y, aquellos que piensan que aquí no pasa nada, que todo debe continuar tal como está y en paz, porque creen y quieren hacer creer a los demás que de dicha actividad “depende la inclusión social” y, en general, “el desarrollo de nuestro país”. Felizmente, quienes piensan en este último sentido cada día van disminuyendo, tal como va disminuyendo nuestra agua, como resultado de la destrucción de los colchones acuíferos y de las fuentes de agua.

En este contexto, una de las lecciones que nos está dejando el conflicto social sobre Conga es que de hecho está sirviendo para ir descubriendo quienes somos, con quien estamos y qué defendemos, en general, como dijo un paisano “aquí, en esta bronca, vamos a descubrir quien es quien”, lo cual no podemos hacer en época de paz y calma social. En efecto, a los primeros que hemos descubierto es a quienes ocultan su ambición por los dólares detrás de la ambigüedad y del doble discurso. ¿Quiénes son estos personajes?

Los ambiguos: según el diccionario de la Real Academia Española son aquellos que sus ideas o palabras expresan varios modos o interpretaciones subjetivas, sobre los hechos o procesos sociales y dar, por consiguiente, motivo a dudas, incertidumbre o confusión. Son aquellos que con sus palabras o comportamiento, velan o no definen claramente sus actitudes u opiniones. También son ambivalentes porque sus ideas expresan dos interpretaciones opuestas entre sí. Su estado de ánimo, es transitorio o permanente, en el que coexisten dos emociones o sentimientos opuestos, como por ejemplo el amor y el odio, o el estar en contra o favor de algo al mismo tiempo.

¿Conga va o no va? Es la pregunta de moda, o mejor dicho de coyuntura. En este sentido, pregunta el amigo, el vecino, el periodista. Y, la respuesta de quienes ya tomamos conciencia, porque estamos informados, tanto por nuestro sentido común como por los informes técnicos y científicos existentes, entre ellos, el de Robert Moran, Echave, y el de Guido Peralta, decimos sin dudas ni murmuraciones o balbuceos CONGA NO VA, NI HOY NI NUNCA. Pero aquellos que prefieren salvaguardar únicamente sus cuentas bancarias, sus acciones en la bolsa de valores y sus bolsillos, o simplemente su cargo de confianza o puesto laboral y más aún quienes no son cajamarquinos, son los ambiguos o ambivalentes, le dan varias vueltas a su respuesta y peor aún parece que la lengua se les traba, porque balbucean al contestar la pregunta sobre sí conga va o no va. Es más, resulta sorprendente que los ambiguos y ambivalentes sean autoridades actuales y ex autoridades, políticos y muchos empresarios, incluso ex ambientalistas, quienes en otras coyunturas, especialmente electorales, son muy elocuentes, de expresiones claras y bien definidas. El más claro ejemplo de ambigüedad se expresa en estas palabras: “Si estoy de acuerdo con las protestas del pueblo en contra del proyecto Conga; pero el proyecto conga es importante porque de él depende la inclusión social y la gran transformación” o “si estoy de acuerdo con el paro, pero las actividades comerciales, productivas, educativas y sociales deben continuar normalmente. Estas respuestas de algunos “nacionalistas” y otros personajes, lleva a confusión y duda, no obstante, lo que realmente quieren decir es que Conga va, sólo que tratan de ocultar su verdadero sentimiento pecuniario detrás de la ambigüedad y el doble discurso; pero, también ante el hecho inevitable de ser mal vistos por la inmensa mayoría de una población que ya ha fijado y definido su posición respecto a que el mega proyecto minero es inviable y se expresa a través del ya histórico slogan “CONGA NO VA”.

También el tema Conga está sirviendo para que la población cajamarquina y peruana, rural y urbana, observe la actitud de muchos políticos y politiqueros, especialmente la de aquellos que andan pregonando a los cuatro vientos sobre la democracia, el estado de derecho y el modelo neoliberal y que nos andan diciendo todos los días que “están a favor de los pobres”, etc. A aquellos políticos y politiqueros que sólo activan todo su apetito de poder cuando faltan escasos meses para elecciones presidenciales, regionales o municipales, pero que en épocas de paz y calma social la población no puede identificar sus verdaderas intenciones políticas y sus malévolas pretensiones económicos ni mucho menos la población puede saber con quién o quienes anda negociando los puestos públicos y los cargos para efectivizarlo en caso que cualquiera de ellos llegue al poder. En este contexto, los grandes conflictos sociales, como el que viene dándose en la región Cajamarca, da la oportunidad al pueblo para identificar quien es quien. Parafraseando al gran Lenin, líder de la revolución rusa, dicho conflicto social sirve para identificar a quienes son los amigos del pueblo y a quienes son sus enemigos.

Y, el mecanismo para tal identificación es relativamente fácil: observarlo si están o no participando activamente en las protestas multitudinarias que se vienen realizando desde hace 8 meses, intensificándose desde el 31 de mayo del presente año, en la ciudad de Cajamarca y en el resto de capitales de provincia. Escuchar atentamente y analizar sus opiniones y propuestas, cuando son entrevistados en los instrumentos mediáticos, hablados y escritos, especialmente capitalinos. Pero también percatarse de aquellos políticos y politiqueros que no aparecen por ningún lado, parece que la tierra se los hubiera devorado o simplemente se han escondido debajo de su cama, hoy que precisamente se requiere su presencia, su posición, su manifestación, sobre este mega proyecto. Esta clase de políticos ¿Tendrán la osadía de pretender algún puesto público o de ser candidatos a algún alto cargo público, cuando no dijeron ni siquiera esta boca es mía en tiempos que el pueblo cajamarquino más lo necesitaba? La misma pregunta le planteamos a aquellos ambiguos del famoso “Colectivo Cajamarca”, que dicen estar de acuerdo con la defensa del agua, pero que ruegan porque el proyecto destructor precisamente de las fuentes de agua se imponga aunque sea a sangre y fuego ¿tendrán la cara de levantar alguna candidatura política a algún alto cargo público, cuando el pueblo cajamarquino estaba en conflicto, ellos asumieron una actitud de verdaderos enemigos?

En, fin. El pueblo peruano y cajamarquino tiene en las protestas contra el mega proyecto minero Conga y en en cualquier otra protesta social que se exija derechos conculcados, una importante oportunidad de identificar a los políticos y politiqueros y a cuanto personaje que detrás de su ambigüedad, el doble discurso, su indefinición política y social ocultan sus verdaderas intenciones para con los pueblos, generalmente su intención de arrastrarse tras de la derecha, de los grupos de poder económico criollos y de las transnacionales depredadoras de los recursos naturales y sobre todo su intención de hacerse rico de la noche a la mañana, aunque sea a costo de corrupción. Dicen que “a los verdaderos líderes y dirigentes, así como a los políticos amigos del pueblo se los ve en los grandes conflictos y protestas sociales de los pueblos” En este sentido tales conflictos y protestas sociales constituyen la mejor prueba de fuego y reto para cualquier político para demostrar que es un verdadero amigo del pueblo, al igual que el pueblo debe tener claro que los verdaderos líderes, dirigentes y políticos amigos del pueblo se nacen y se hacen en el fragor de la lucha social. En los tiempos de paz social no es posible identificar a los verdaderos dirigentes, líderes ni políticos amigos del pueblo. En concreto, NO ES POSIBLE SABER QUIEN ES QUIEN.

Escrito: 27 de junio del 2012

viernes, junio 29, 2012

MULTITUDINARIA MARCHA DE MUJERES EN CAJAMARCA



Una multitudinaria marcha de mujeres dignas que defienden el agua, salieron a las calles el día de hoy en el marco del día 30 del paro indefinido contra el proyecto minero conga de la transnacional Newmont MIning Corporation que pretende ser impuesto con la complicidad del gobierno humalista, una religiosa encabezó la marcha.
 
Un grupo de valientes mujeres con sus trajes típicos luciendo coloridos atuendos de Porcón y Chetilla fueron la atracción de la marcha.

Más de 20 mil mujeres que inundaron más de 40 cuadras de la ciudad del Cumbe coreaban a viva voz: "No somos una, tampoco somos dos, somos las mujeres a una sola voz", "Nadin Nadin, a la minería ponle fin", "Las MUjeres se unieron, las minas se jodieron", entre otras.

Caseríos, Centros POblados, distritos y provincias arengaban: "Las mujeres están marchando, los alcaldes negociando", al referirse a la reunión de algunos alcaldes que no tienen nada que ver con las zonas de influencia de conga y ayer estuvieron con el presidente Huamala.
 
Un grupo de mujeres ronderas de la fronteriza provincia de Jaén llegaron también a la marcha y anunciaron quedarse en Cajamarca hasta que el presidente Humala declare la inviabilidad del proyecto conga o que la Newmont se retire de Cajamarca. 


  
Con danzas y música, es decir una marcha totalmente pacífica y cultural de rechazo al proyecto conga.

Mujeres Unidas en defensa de la vida, bajo ese lema salieron a las calles miles de mujeres del campo y la ciudad.


Ejemplares y sacrificadas madres luchadoras salieron con sus hijos en brazos sin interesarles el largo recorrido de la marcha, lo único que les interesó es rechazar el proyecto conga que amenaza dejar sin agua a las presentes y futuras generaciones.


    



El cajamarquino es muy ingenieso y caricaturizaron de inmediato a los impulsores de la marcha minera escudados en un colectivo de Yanacocha Luis Guerrero y JOrge Vergara; que en forma provocativa anuncian una movilizacion pro minera, a lo que respondieron las mujeres declararse en vigilia permanente en la plaza de armas a partir de hoy.


jueves, junio 28, 2012

29 DIAS DE PARO INDEFINIDO EN CAJAMARCA

Movilización permanente pacífica en el marco de los 29 días de paro indefinido en Cajamarca, ésta mañana se movilizaron cientos de delegaciones de diferentes distritos y provincias de la región Cajamarca, los mercados paralizaron en forma total.

La Escuela de Formación Artística Mario Urteaga también se hizo presente expresando su protesta a través de arte, lo que más saben hacer.




UN grupo de heladeros encabezaron un piquete por la plazuela Recoleta, a una sola voz Conga No Va.

Los lustradores de calzado hacen lo propio desde sus lugares de trabajo, el presidente de la Asociación de Lustrabotas, luce orgulloso su bandera verde Conga no Va.



Delgaciones también llegaron desde la provincia de San Marcos para identificarse con la lucha en defensa del agua, bajo el lema: Padres y Maestros luchando por el agua.



Como nunca antes los comerciantes mayoristas y minoristas inundaron la ciudad con sus asociados conscientes que los productos que venden tambien dependen del agua.

   


Padres de familia y profesores del distrito de la Encañada salienron a las calles para decirle a Ollanta Humala que estamos más unidos que nunca y no permitiremos se toque una sola roca ni una gota de agua de las lagunas que se encuentran amenazadas.

Comerciantres del Mercado San Sebastian salieron en su totalidad acatando el paro al 100 por ciento bajo el lema: El pueblo despertó, la mina se jodió.






miércoles, junio 27, 2012

Marcha de los héroes y Huelga de hambre en Cajamarca

En el marco del paro indefinido de Cajamarca en su día 28, hoy se cumplió la denominada marcha de los héroes, recordando a los héroes de San Ramón que lucharon contra el invasor chileno, ésta vez los núevos héores luchan contra el saqueo, la contaminación y la destrucción de las fuentes naturales de agua, por parte del proyecto minero conga de la transnacional Newmont Mining Corporation.

Aplicando una nueva estrategia, los profesores regresaron desde el lunes  a sus aulas y para no perjudicar a los alumnos ahora salen los padres de familia, miles de cajamarquinos se movilizan diariamente por la capital de la región.



 MERCADOS ANUNCIAN CIERRE TOTAL A PARTIR DE MAÑANA


En asamblea general de delegados del Comando Unitario de Lucha de la región Cajamarca, anoche acordaron el cierre total de mercados y servicio de transporte urbano e interurbano, ésta mañana el Mercado San Sebastián acordó acatar la medida de fuerza hasta que el presidente Ollanta Humala escuche al pueblo de Cajamarca y declare de una vez por todas la inviabilidad del proyecto conga.

OLLANTA FESTEJA SUS CUMPLEAÑOS, EN CAJAMARCA SE AGRABAN LOS HUELGUISTAS


Mientras que el presidente Ollanta Huama celebra sus cumpleaños en la ciudad de Lima junto a sus ayayeros que llevaron por camionadas de todas las regiones, en Cajamarca se agrava la salud de los ciudadanos que ingresaron a la huelga de hambre como última medida de sacrificio inclusive atentando contra su salud, con la finalidad de sensibilizar y tocar el corazon del presidente Humala que no muestra ningún gesto de escuchar en clamor de los cajamarquinos.



Las profesoras Fiorela Calla Alvarado de Celendín e Isabel Micha Vásquez de Cajamarca fueron evacuadas al hospital regional de Cajamarca para su tratamiento respectivo después de 10 días de memdida de sacrificio.


La misma suerte corrieron los ronderos Manuel Ramos Campos del Centro Poblado El Tambo e Ildebrando Becerra de Pabellón San Miguel, así como los profesores Luis Quiroz Cabrera y HUmberto Boñón Chegne quienes también fueron evacuados al hospital y posteriormente a sus domicilios en ende se recuperan paulatinamente.
  

Entre tanto el profesor Ulises de Bambamarca tampoco pudo resistir la desidratación y junto al estudiante uniservitario William Perez Silva, también se quebraron y se encuentran recuperándose en sus domicilios para luego regresar a la lucha.









EL último de los huelguistas que pese a su delicado estado de salud es Vladimir Ruiz Carhuajulca presidente de la FUC, quien se resiste a levantar su huelga de hambre, sin embargo los médicos y compañeros anaunciaron que en horas de latarde estaría siendo evacuado al hospital regional de Cajamarca.
Vladimir, hizo un llamado al presidente Humala que se conmueva y junto a un grupo de religiosas oraron para tocar del corazón endurecido de Humala Taso y de sus esposa quien inclusive dijo tener sangre cajamrquina pero no se conmueve ni importa la lucha de los cajamarquinos.

Finalmente, al cierre de la presente edición se conoció que se aunaron a la medida de sacrificio desde el dia de ayer dos jóvenes universitarios Enrique Huamán Yopla y Gustavo Ocas Quiliche.